И кто бы ни был этот вождь — русский, еврей или украинец, интеллигент или пролетарий, он свой, потому что понимает разбойничью струну, вечно звучащую в русской душе. Ещё один участник событий подводит итог: «Если атаман хорош, так что, что атаман? Не в сравнении с белым командиром. Атаман с тобой одного корня, всё понимает, ничем не брезгивает, смелости отчаянной, белых бьёт-крушит, обхождение щедрое, и всего вволю.
Чего ещё-то? И честь тоже!». С удальцом спорит смирный сосед: «Вот это так честь! На всю округу первые насильники, обидчики, беспомощных людей мучители, пьянюги, самогонщики! Это вот и честь!»
Творите анархию, кинжалорезы!
Сохранился замечательный документ: манифест Курской федерации анархических групп. Время его создания — предположительно ноябрь 1918 года. Подписали его братья Абба и Владимир Гордины. В революционном хаосе они провозгласили самые крайние из анархических учений — анархо-индивидуализм и пананархизм. Название говорит само за себя. Безграничная свобода, ни законов, ни морали. Всюду анархия, ничего кроме анархии. Над текстом манифеста — лозунг: «Дух разрушающий есть Дух созидающий». Это — вместо большевистского «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Текст настолько огненный, что кажется, бумага вот-вот вспыхнет от ярости слов. После преамбулы, в которой провозглашается сверхценность и историческая неминуемость анархии, следуют призывы к разным социальным группам, достойным войти в футуристический рай абсолютной свободы.
«Рабочие!.. Фабрики, заводы, рудники ваши!.. Жильцы! Короли углов! Как крысы, вы ютитесь в норах. Коснеющие во мраке, выползайте на свет. Вот дворцы, залитые солнцем, — они ваши!.. Бедные, голодные, оборванные, босые! Кругом вас всё, а у вас ничего! Всё принадлежит вам, бедным! Берите! Всё принадлежит вам, голодным! Насыщайтесь! Всё принадлежит вам, оборванным! Оденьтесь! Всё принадлежит вам, босым! Обувайтесь! Творите анархию!..»
«Русский народ! Кому, как не тебе, вынесшему на плечах всю тяжесть власти, кому, как не тебе, стремиться к солнцу безвластия… Ко всему миру иди с открытой душою и с благой вестью о всемирной свободе!»
Пророческий стиль и религиозная страсть. Великие станут малыми и малые великими. Ко всему миру — с благой вестью: взошло солнце безвластия. Как будто в авторов манифеста вселился мессианский дух первых христиан и одновременно — самоубийственный фанатизм лже-мессии II века Шимона Бар Кохбы (Сына Звезды), беспощадно истреблявшего христиан и в конце концов схваченного и обезглавленного римлянами. Страстные до надрывности социально-разрушительные ноты всё громче и громче звучат, заглушая всякую утопическую лирику. Разрыв
