Разум
Бхагавадгита — великая книга,
потому что она является воплощением рассуждающего разума, способного выбирать
путь достижения цели и отбрасывать автоматичность жизни, которая является
следствием потакания желаниям. Если Арджуна будет просто следовать своему
желанию и не сражаться, то он ничему не научится. Вместо этого Кришна убеждает
его «сражаться идеально» — в этом его долг, его цель, его дхарма.
Освободившись от нерешительности,
Арджуна узнает, что его противники «получают свою участь как воздаяние» в любом
случае. Арджуна осознает себя инструментом божественной кармы.
Читатель не должен долго
удивляться тому, что Бог рекомендует молодому человеку воевать. Смысл этой
истории в том, что Арджуна, ставя под вопрос свои действия и существование,
представляет собой разум человека. Сегодня мы склонны отождествлять разум и
интеллект. Это неправильно, потому что тогда компьютер, который также обладает некоторым
интеллектом и может «выводить нечто новое и обрабатывать информацию», находится
на одном уровне с нами.
Разум на самом деле — это
процесс, с помощью которого мы открываем свое место в более широкой картине
мира, и в особенности это те действия, которые оправдывают наше существование и
наделяют его смыслом. Именно это делает нас человеческими существами.
Бхагавадгита — это не мистическая
книга, она направлена на развитие высших способностей и активности через
демонстрацию путей разума.
Работа
В Бхагавадгите описываются три
«составляющие человеческой природы»: тамас (темнота), раджас (огонь) и саттва
(свет). Огонь в жизни проявляется в действиях и активной деятельностной
позиции, в участии во множестве дел, желании большего, достаточно небольшом желании
отдыхать, в стремлении к общению и обладанию вещами. Раджас связан с
достижением и созданием, жизнь поделена на «мое и пока еще не мое».
Звучит знакомо? Это привычная нам
жизнь, которая сконцентрирована на результатах, и, хотя она лучше, чем жизнь в соответствии
с принципом тамас (инертность, глупость, лень, нежелание знать), все же это
средний уровень. А жизнь по принципу света (саттва)? Вы поймете, что живете в
соответствии с этим принципом, когда ваши намерения станут благородными и
бескорыстными, а вы будете свободны в своих действиях. Ваша работа начнет
приносить вам огромное удовольствие, и вам не нужно будет иных наград, кроме
самого труда.
Главной идеей данной священной
книги по поводу работы является следующее положение: если вы делаете работу,
которая вам не нравится, то это затемняет вашу душу. Если это кажется
невозможным, любите то, что вы делаете. Свобода — от страха и беспокойства по
поводу «результатов» — обязательно последует. Мудрый человек всегда держит
результат или цель в уме, и все же отстраненность от него делает его труд более
эффективным.
Бхагавадгита говорит, что
спокойствие, которое возникает в результате отказа от плодов своих трудов, даже
выше спокойствия, которое возникает в результате медитации. В этом состоянии
человек освобождается от жесткости сексуальных ожиданий, что позволяет
проявиться неожиданному и замечательному.
