Нарастают подавленность, уныние, страх и апатия…
Когда Франкл уверял, что противостоящая этому вера в «сверхсмысл» имеет огромное значение, он говорил это как опытный психиатр и психотерапевт.
Истинная вера, основанная на внутренней силе, делает человека более жизнеспособным. Для такой веры в конечном счете нет ничего бессмысленного. Ничто не может показаться ей напрасным.
Мне хотелось бы немного дополнить мысль Франкла. Верующие люди не ставят значимость своей жизни в зависимость от удовольствий и радостей. Им нередко удается подняться даже над своими личными трагедиями. Переживая радость или горе, они с полным доверием соотносят их с высшими взаимосвязями. Их дни так же скоротечны, но их дела наполняются смыслом, и их любовь обретает смысл, потому что она щедро расходуется. Вспомним о последних словах фрау Котек: «Моя жизнь была не напрасна…» Это действие веры! Народ шел за облаком
Смысл можно назвать стимулятором бытия, смысл всегда идет впереди бытия, вдохновляет его и призывает следовать за собой. Видимо, так оно и было при Большом взрыве. Но нечто подобное происходит и в удавшейся жизни отдельного человека. Можно ли считать удавшейся жизнь, неторопливо и беспечно плывущую по течению? Поддержание внутреннего равновесия и душевного спокойствия – это совсем не та цель, к которой стоит стремиться (хотя некоторые гуру с психологическим уклоном и убеждают нас в обратном). Наполненная жизнь вибрирует в здоровом напряжении между реальностью и идеалом, между тем, что есть, и тем, что должно быть с точки зрения смысла. Результаты многочисленных исследований показывают: когда человек тратит силы лишь на удовлетворение своих потребностей и влечений, а все прочее время проводит, удобно расположившись в кресле, он не чувствует себя счастливым.
По ходу исследований, проводившихся в США, выяснилось, что ориентация на смысл является наилучшим критерием душевного здоровья.
И в малом, и в большом действует одна и та же сила. Франкл демонстрировал это на примере одного эпизода из Библии. Там говорится, что во время странствования израильтян по пустыне Бог шел впереди них в виде облака. Следуя за облаком (за «сверхсмыслом»), народ нашел предназначенное ему место.
Франкл задавал вопрос: что стало бы с израильтянами, если бы облако перестало направлять их? Если бы оно остановилось над их головами или даже опустилось на них? Народ потерялся бы, погрузился бы в сплошной туман.
Как замечательно, что и мы в своих странствиях по каменистым жизненным тропам можем следовать за маячащим впереди смыслом.
