Влитературном наследии Франкла есть несколько «рецептов сохранения человечности». И в них же содержится – в неразбавленном, концентрированном виде – рецепт разрешения всех военных конфликтов на нашей земле. Причем упомянутые мысли изложены не в учебниках, а в рукописи театральной пьесы, которую Франкл сочинил непосредственно после окончания Второй мировой войны.
В пьесе рассказывается о двух братьях, Пауле и Франце, очутившихся в концлагере и испытывающих обычные для узников мучения и унижения. Ослабевшие от голода братья лежат друг подле друга и мечтают о жизни после войны. Пауль намеревается, если останется в живых, позаботиться о том, чтобы подонки, заставляющие его так страдать, понесли заслуженную кару. Он клянется отомстить. А Франц пытается понять, почему Каина, первого убийцу среди людей, Господь отметил особым знаком. Может быть, Он хотел предупредить остальных об опасности? Нет! Он хотел избавить Каина от наказания сверх наложенного Им Самим… Ведь что произошло бы в противном случае? Одно убийство повлекло бы за собой другое, и так без конца.
Ведь нужно же когда-нибудь разорвать эту цепочку зла! Мы не должны снова и снова воздавать за беззаконие беззаконием, отвечать на ненависть ненавистью и на насилие насилием! Цепочка, Пауль… Ее необходимо наконец разрушить!
Цепочка зла по-прежнему тянется по нашему миру и ничуть не ослабла. Но ее можно разрушить. Рецепт чрезвычайно прост и вместе с тем невероятно сложен: отказаться от принципа «Око за око и зуб за зуб»!
Мое предложение: давайте попытаемся сделать это хотя бы у себя дома! Ангельское и дьявольское в человеке
Реально ли требовать от человека, переживающего несправедливость, отказаться от планов мести, наказания виновных или от другой «зеркальной» реакции? Не превышает ли это отпущенных человеку сил, способен ли он выбросить из сердца накопившуюся ненависть и, словно фокусник, вытащить из пустой шляпы миролюбие?
В лагере Франклу довелось непосредственно наблюдать, как в экстремальных обстоятельствах с узников слетают маски, как люди обнажают свое подлинное лицо. В привычных условиях цивилизованного общества мы можем спрятать себя за фасадом повседневной деловитости, однако наше «Я» непременно проявится, когда дело пойдет о жизни и смерти. Фрейд верил, что в адском котле страшного бедствия у всех, угодивших туда, быстро исчезают индивидуальные черты и остаются лишь самые примитивные инстинкты. Он ошибался! Франкл, сам побывавший в таком котле, засвидетельствовал, что люди там ведут себя по-разному.
