Потому что истинная религиозность… утверждается выбором и уничтожается инстинктами. Религиозность либо экзистенциальна, либо ее нет вообще.
Вера в Бога для него была связана с самыми важными, подлинно экзистенциальными решениями, которые принимаются личностью – сознательно или в подсознании, но всегда в условиях духовной свободы, а не под принудительным воздействием пульсирующих в генах инстинктов. И действительно, что это за вера, с которой можно согласиться или не согласиться? И разве возможно, чтобы почитание Бога было изначально навязано нам посредством материальных структур?
Человек может быть либо верующим, либо суеверным. И чем реже упоминается дух, тем чаще говорится о духах. Никого не принуждать!
Размышляя над феноменом человеческой религиозности, Франкл пришел к необходимости дополнить момент экзистенциальности моментом самопроизвольности. Чтобы прорасти, религиозным чувствам требуется время, и это время должно быть им предоставлено. Это чрезвычайно контрпродуктивный путь – оказывать на человека давление и требовать, чтобы он уверовал в предписанные постулаты. Не говоря уже о том, что невозможно проникнуться желанием верить по приказу, даже по своему собственному приказу – как невозможно полюбить по собственному желанию. Что-то в человеке противится чужеродным влияниям в таком личном вопросе. История знает достаточно примеров, когда попытки манипулирования массовым сознанием в сфере религии приводили к отказу от веры и к народным восстаниям.
Любая «программно-целевая» работа в этом направлении обречена на провал, и каждая более или менее осознанная интенция будет лишь препятствовать достижению эффекта.
Чтобы полюбить, человек должен увидеть нечто достойное любви. И с верой точно так же: сначала нужно увидеть нечто достойное веры! Поэтому достойные любви люди и достойные веры идеи легко обзаводятся своей «свитой», не прибегая к кампаниям по вербовке сторонников. Об этом еще 2000 лет назад знал Иисус Христос… и с тех пор ничего не изменилось. Об антропоцентризме и свободной воле
У кого-то может возникнуть вопрос, а нужно ли психиатру ломать себе голову над проблемой человеческой религиозности, его ли это задача?
Но дело в том, что любое психиатрическое и терапевтическое лечение должно исходить из соответствующих антропологических параметров, поскольку неверное представление о человеке приводит к выбору неверных лечебных методов. Сформировавшийся у врача образ пациента, в котором нет места свободной воле, способен привести к непоправимым последствиям.
