Когда тонет не умеющий плавать, мы же не говорим: «Надо было ему научиться плавать». Мы бросаемся на помощь, хотя и не являемся инструкторами по плаванию.
Изложение своих собственных воззрений, тем более навязывание пациенту своих представлений о ценностях – запрещенный метод. Приемлемый и легитимный путь идет через диалог, в котором найдется место и философским вопросам. В результате этого диалога зыбкие представления пациента о Боге нередко освобождаются из-под спуда, а пошатнувшееся первичное доверие к миру возрождается. Опыт показывает, что в глубине души скептики и сомневающиеся по большей части все-таки «умеют плавать» и готовы рискнуть, если их страхует рука инструктора. О неосознанной религиозности, или Небо поверх руин
Термин «вытеснение» первоначально появился в психоанализе, он обозначает явление, с которым часто приходится сталкиваться психотерапевтам. К примеру, мы охотно вытесняем неприятные для нас истины и прячем голову в песок. Мы подгоняем реальность под свои желания. Нередко мы вытесняем совершённые ошибки, безнравственные желания и влечения, чтобы не пострадало наше самоуважение. Все это происходит на грани сознательного и бессознательного и тем глубже сползает в подсознание, чем больнее нам смотреть в глаза голым неприкрашенным фактам.
Однако в результате наблюдений за огромным количеством людей, оказавшихся в экстремальных жизненных обстоятельствах, можно прийти к выводу, что и свою религиозность человек тоже вытесняет, что в любом из нас как минимум дремлет неосознанное, латентное стремление к Богу, даже если человек считает себя атеистом. Ведь недаром существует поговорка «Беда любого научит молиться».
Формула «неосознанный Бог» подразумевает, что иногда Бог не осознается нами, что наша связь с Ним может быть бессознательной, то есть вытесненной и поэтому скрытой от нас самих.
Но почему человек вытесняет свою связь с Богом?
Причиной может быть присущее человеку нежелание подчиняться. Или потребность чувствовать себя хозяином жизни. Или стремление защититься от последней контролирующей инстанции. Или безразличие, возникающее в результате отупляющего однообразия повседневной жизни. Какова бы ни была причина, в экстремальных жизненных ситуациях наша бессознательная религиозность прорывается сквозь все психологические барьеры и внезапно всплывает на поверхность. Господству божества под названием «Разум» приходит конец, представления о себе как о хозяине жизни улетучиваются, череда унылых, однообразных дней прерывается. Лишенный всех иллюзий, отброшенный к необходимости выживания, человек нередко вспоминает о своей сокровенной связи с сокровенным Богом. Франкл исходил из того, что человек на самом деле более религиозен, чем он сам о себе думает, что
