Но кто же все-таки появляется в поэме и с кем он? Только что, дописав последние строки, Блок назвал себя гением, но в тот же миг обрек себя на мучительную внутреннюю борьбу: «Что Христос идет перед ними – несомненно. Дело не в том, „достойны ли они его“, а страшно то, что опять Он с ними, и другого пока нет; а надо Другого? – Я как-то измучен». Теперь, кажется, ход мыслей Блока становится яснее: да, это Христос, и он идет с красногвардейцами, хотя они этого не заслуживают, их сопровождать должен кто-то Другой. По поводу Другого можно строить какие угодно догадки: земной начальник, комиссар и тому подобное (но к чему тогда значительность прописной буквы?) – или лже-Христос, антихрист, предсказанный Священным Писанием (к последней версии склонялся Анатолий Якобсон).
Сейчас нам важно выяснить, что виделось Блоку. А ему, когда он писал свое произведение, виделся Иисус Христос «в белом венчике из роз», идущий с бойцами революции. Христос ли? Вернемся чуть позже к этому вопросу, а сначала выслушаем два мнения авторитетных людей. «Имя Христа произнесено всуе», – заключил Ю. Айхенвальд («Александр Блок», 1921). А Максимилиан Волошин еще в октябре 1918 года заметил: «…Христос вовсе не идет во главе двенадцати красногвардейцев, а, напротив, преследуется ими…» («А. Блок и И. Эренбург»). М. Волошин прав: он читал поэму, а не записные книжки Блока, но где в поэме сказано, что Христос «с ними» или «во главе» их? Не сказано. Нет, Христос не ведет за собой красногвардейцев. Блок летом 1918 года писал художнику-иллюстратору Ю. Анненкову: «Самое конкретное, что могу сказать о Христе: белое пятно впереди, белое, как снег, и оно маячит впереди, полумерещится – неотвязно; и там же бьется красный флаг, тоже маячит в темноте. Всё это – досадует, влечет, дразнит, уводит вперед за пятном, которое убегает». Белое пятно на фоне черного ночного неба убегает от преследующих его красногвардейцев – вот символика Блока, не дающая оснований для тенденциозных политических трактовок.
Кого же они ищут во тьме ночной? «Буржуи» разгромлены. Один вон стоит, жалкий, на перекрестке. Зачем его искать? Ванька? В него стрельнуть можно, но какой он «буржуй»? Однако поиск продолжается, и много лет еще будут искать и уничтожать реальных и мнимых врагов. Обратимся снова к Волошину:
Буржуя не было, но в нем была потребность.
Для революции необходим капиталист,
Чтоб одолеть его во имя пролетариата.
