Но он не лжец и не безумец. «Безумным стариком» обозвали его недавно в телефильме о Максиме Горьком. О безумцах читает стихи Актер:
Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не умеет, —
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!
Если б завтра земли нашей путь
Осветить наше солнце забыло,
Завтра ж целый бы мир осветила
Мысль безумца какого-нибудь.
Эти стихи (второе четверостишие, как правило, не приводится), по мнению методистов, подтверждают иллюзорность предложений и советов Луки и его отрыв от реальных жизненных проблем. Но ведь в стихотворении Беранже мысль иная и отношение к «безумцам» отнюдь не негативное, скорее это гимн двигателям прогресса, апофеоз.
«Смерть безумцам!» – мы яростно воем,
Поднимаем бессмысленный рев…
Мы преследуем их, убиваем,
А статуи потом воздвигаем,
Человечеству славу прозрев…
В Новый мир по безвестным дорогам
Плыл безумец навстречу мечте,
И безумец висел на кресте,
И безумца мы назвали Богом!
«Безумцы»; пер. В. Курочкина
В учебнике В. В. Агеносова (статья о Горьком M. M. Голубкова) сказано: «Все (?) герои сходятся в том, что надежда, которую Лука вселил в их души, – ложная». Ошибочное утверждение. Не всех обнадеживал старик, поэтому обо всех нельзя говорить. Серьезно «обнадеживал» только Анну, Актера и Пепла с Наташей. Покойная Анна не могла ничего сказать, а надежды Актера и Пепла не сбылись не по вине Луки. И ни на чем герои не сходятся. Положительно отзываются о Луке в четвертом акте Клещ, Настя, Татарин, Сатин (о нем – особый разговор). На чем основано заключение М. М. Голубкова – неясно.
Но рассказы Луки о работе в Сибири и о бесплатных лечебницах могли показаться обитателям ночлежки вымыслом, ибо они об этом ничего никогда не слышали и не читали, а полуобразованные Барон и Сатин вращались в иной сфере, а позднее их кругозор был ограничен тюрьмой. Скажи современному Маугли, всю жизнь проведшему в джунглях, что существуют компьютеры, обладающие феноменальной памятью, что в каждом доме есть телевизор и т. п., он же вспыхнет, если хоть немного владеет речью: «Зачем ты всё врешь?» Кроме того, ночлежники, за исключением Татарина, либо не верят в Бога, либо ни во что не верят (Барон, Бубнов).
В учебниках пишут, что Луке Горький противопоставил Сатина и что гордый Сатин разоблачает Луку: «Горький показывает в нем человека, при всех испытаниях сохранившего человеческое достоинство и веру в лучшую жизнь» (учебник Л. И. Тимофеева). «Знаменитый монолог Сатина о человеке, в котором он утверждает необходимость уважения вместо жалости, а жалость рассматривает как унижение, – выражает иную жизненную позицию» (учебник В. В. Агеносова). Но уж если Сатин и Лука антагонистичны, то положительной персоной будет, скорее, Лука. Кто такой Сатин? Такой же подонок, как и многие, если не хуже; причем если Лука призывает своим
