Наука и техника, 2007 № 10 (17) | страница 52
(Окончание следует)
Легенды и мифы украинского казачества
Эта статья пришла в наш адрес по электронной почте. Отправитель честно предупредил, что она взята из ресурсов Интернета. После долгих колебаний, редакция решилась на публикацию этого материала, как представляющего точку зрения, альтернативную ныне навязываемой. Уважаемому (но неизвестному для нас) автору статьи, по обращению в редакцию, гарантируется выплата гонорара.
14 октября в Украине отмечается День украинского казачества. Правда, не знаю, насколько широко население страны вообще осведомлено о столь значимом национальном празднике.
Но сейчас речь пойдет не о праздничных мероприятиях, а, собственно, о самих казаках.
У большинства жителей Украины сложился стойкий стереотип казака как борца за свободу и независимость, защитника веры, образец вольницы, храбрости, отваги и прочих других атрибутов воинской профессии.
При слове “казак” люди могут вспомнить Тараса Бульбу, Богдана Хмельницкого, может быть, Петра Сагайдачного. И все… Познания в этой области истории ограничиваются скупыми словами школьных учебников, отложившихся в памяти, к тому же не в полном объеме.
Вот и решил я восполнить этот небольшой пробел в знаниях народных, так сказать, напомнить: кто же они были, казаки, на самом деле, как жили, чем дышали.
Начну с самого названия — Украинское казачество. Если вспомнить названия других казачьих войск, существовавших на территории Восточной Европы и Азии, то сразу бросается в глаза, что только, так сказать, “наше” войско получило в последнее время национальное название. Все остальные казаки назывались по географическому признаку: Донские, Терские, Яицкие, Семиреченские и т. д. Да и “наших” казаков всю их историю не называли украинскими. Запорожские, Днепровские — да, а вот украинские — нет. И причина здесь очень простая: в казаки уходили не только украинцы, но и русские, татары, турки, молдаване, поляки, белорусы, греки и многие, многие другие. Поэтому и нельзя было их приписывать к какой-то нации в силу разношерстности как национального, так и религиозного состава казачества.
Запорожские казаки
Термин “Украинское казачество” появилось уже в XX веке, когда украинскому национальному движению понадобился яркий образ великой истории украинского народа. То есть, термин был попросту “притянут за уши” для осознания собственной исторической значимости. И вот какой вопрос еще при этом возникает: в современную территорию Украины входят бывшие земли не только Запорожского казачьего войска, но и области Войска Донского. Так что же тогда — они не казаки, потому что не украинцы или не достойны памяти своих потомков? Может, стоило назвать праздничный день просто Днем казачества?
