По мнению антрополога Джека Гуди, грамотность приводит к появлению иного когнитивного стиля, потому что письменный текст выполняет функцию внешней памяти, а также позволяет воспринимать разные концепции как графические шаблоны.
По мнению Паскаля Буайе, «фактически существующие религиозные концепции всегда искажают официальный посыл или дополняют его самыми разными расходящимися с официальной версией толкованиями. И это неизбежно, поскольку идеи должны быть осмыслены людьми, порождая умозаключения, которые придадут им связность и релевантность, и, значит, человеку приходится достраивать, зачастую разнонаправленными способами, заведомо по природе своей, фрагментарные идеи».
Когда священные тексты получаются слишком абстрактными, люди дополняют их ощущением, что сверхъестественные сущности находятся поблизости и следят за происходящим, поэтому никакие религиозные гильдии не могут добиться от своих адептов желаемой теологической корректности.
Антрополог Харви Уайтхаус считает, что разные режимы передачи религиозной информации активируют различные когнитивные процессы, поэтому периодически неизбежны вспышки диссидентства среди верующих. Он выделяет два основных способа усвоения религиозных концепций:
– образный (имажинистский), во время которого люди совершают шумные обряды с ярким образным рядом;
– доктринальный, в котором нет излишней драматичности, но присутствует систематизированный и часто повторяемый комплекс вербальных посланий.
По мере того как верующие осваивают доктрину, которая становится все более знакомой и привычной, они теряют мотивацию к участию в обрядах и другой деятельности гильдии. И чем больше религиозные институты предпочитают доктринальный режим подачи информации, тем уязвимее они становятся для вспышек имажинистского и другого инакомыслия.
Главный императив религиозной гильдии – сделать свои услуги стабильными и уникальными, но решить эту задачу даже в среднесрочной перспективе почти невозможно. Это является и основной трагедией для любого богослова: люди, обладающие живым сознанием, всегда будут теологически некорректны, дополняя и искажая базовые идеи.
* * *
Одно из самых значимых и известных открытий социальной психологии заключается в том, что создать сильное чувство групповой причастности и солидарности между произвольно выбранными членами группы удивительно легко: люди не представляют себя вне какой бы то ни было группы и всеми силами пытаются продемонстрировать приверженность ей.
