Башня строилась на скале из блестящих квадратных камней. Строившим юношам помогали тысячи мужей, которые доставляли камни из воды и из земли. Камни из воды были гладкие и так прилегали один к другому, что башня казалась построенной как бы из единаго камня. Камни из земли были разного достоинства; одни из них клались в стену, другие откладывались, а иные отбрасывались далеко в сторону. Около постройки лежали камни шероховатые, с трещинами, круглые – вовсе не годные для постройки. Старица, показавшая Ерму эти видения, сказала: «Башня – это я, Церковь». И она объяснила смысл видения. Церковь строится на водах крещения высшими ангелами, которым помогают низшие. Камни квадратные, белые, гладкие – суть апостолы, епископы, учителя и диаконы, свято служащие Церкви. Камни из глубины вод – христианские мученики. Камни из земли – суть новообращенные верные. Камни лежащие возле постройки – грешники, способные покаяться. Шероховатые камни – люди не находящиеся в общении со святыми. Потрескавшиеся – те, которые имеют в сердце вражду. Круглые нужно обсечь, чтобы они годились для постройки: они означают богатых, от которых следует отсечь богатство.
3. В одной из притч «Пастыря» говорится, что «скала и дверь в башню» (т. е. в Церковь) есть Иисус Христос; «в Царство Божие нельзя войти иначе, как сею дверью». Здесь же говорится: «Сын Божий древнее всякой твари, так как Он был в совете Отца Своего о сотворении твари».
4. Одной из ключевых тем «Пастыря» является экклезиологическая тема. Церковь изображается автором в разных образах. Ерм подчеркивает, что главное свойство Церкви есть единство и святость.
5. В книге «Пастырь» многократно говорится об ангелах, в частности, содержится важное свидетельство о существовании ангелов-хранителей.
6. Очень ценно упоминании в «Пастыре» о таинствах крещения, исповеди и брака.
7. Цель написания книги «Пастырь» двояка. Это, во-первых, призыв к покаянию и исправлению, вызванный пробудившимся в авторе сознанием непозволительности греховных пожеланий для христианина, и, во-вторых, указание правильного образа жизни.
8. Для большего воздействия Ерм указывает христианам на близость новых гонений на Святую Церковь, которые, однако, не страшны верным, и на близость Второго пришествия Христова и Страшного Суда.
Все это свидетельствует об апокалиптическо-эсхатологоческой настроенности автора, типичной для первохристиан.
