• страх;
• аппетит;
• удовольствие;
• дистресс.
Давайте рассмотрим каждую из них.
СТРАХ
Страх есть ожидание чего-то плохого, ранящего душу. Обычно сопровождается следующими ощущениями: ужас, растерянность, стыд, боль, паника и страдания. Страх устремлен в будущее, но в основе его лежат неверные суждения. Например, стыд – это страх опозориться, но кто может вас опозорить? Если ваши поступки добродетельны, никто не может очернить ваше доброе имя, и никто не может заставить вас отказаться от добродетели. Противоположность страху – спокойствие. Лекарство от страха можно получить, постоянно практикуя принцип желания. Дихотомия контроля также помогает преодолеть страх – все страхи концентрируются вокруг безразличного. Когда вы поймете, что безразличное не подлежит вашему контролю, то перестанете бояться.
АППЕТИТ
Аппетит – это иррациональное влечение к некоему вожделенному благу. Эта страсть направлена в будущее. Желание, ненависть, раздоры, гнев, похоть, ярость и злость – производные этой страсти. Аппетит говорит о неудовлетворенности жизнью и фиксирует внимание на безразличном. Справиться с аппетитом, двойником страха, можно при помощи принципа желания. Хорошая страсть – стремление – противоположна аппетиту. Дихотомия контроля предлагает решение и для этой проблемы. Если вы научитесь поступать согласно добродетели, тогда вы не будете сильно хотеть чего-то, что относится к категории безразличного.
УДОВОЛЬСТВИЕ
Удовольствие – ложное ликование в отношении чего-либо, что воспринимается как благо здесь и сейчас. Например, радость по поводу несчастья другого человека, довольство собой и необузданный восторг. Все это стоики называют разрушением добродетели. Погоня за удовольствием ставит ваше благополучие в зависимость от вещей, которые на самом деле вам не принадлежат. Противоположностью удовольствия является радость – состояние души, когда человек доволен жизнью, даже притом, что признает непостоянство всего сущего.
«Страсть, которая ориентирована на настоящее» – это звучит несколько странно, но стоики ведь призывают людей жить именно в настоящем. Например, моя пятилетняя дочь часто плачет, когда ее подружкам приходит время уходить домой. Я обычно предупреждаю ее за 10 минут до этого момента или использую другие воспитательные техники. Но когда нужно расставаться с друзьями, она все равно расстраивается. Получается, что радость зависит от того, что происходит в конкретную минуту. Но эти события относятся к безразличному. Настроенный на жизнь «здесь и сейчас» стоик сосредоточился бы на том, что он может контролировать.
