3. О том, как начинались придворные пиршества.
Далее некто рассказывал: «Первые „внутренние пиры“[1055] начали проводиться во время правления государя Сага[1056]. То был четвертый год „Конин“[1057] — год младшего брата воды и змеи. Говорят, что предисловие к стихотворному собранию „Восхищение цветами сакуры“, составленному на том пиру, написал Оно-но Такамура[1058]. А тему для собрания выбирал Миёси-но Киёюки»[1059].
4. О том, что следует избегать проводить праздник Ясосима в день, неблагоприятный для государя.
Некто рассказывал: «Празднование Ясосима-но мацури[1060] и отправка государевых посланцев в провинции зачастую приходится на „день Курицы“. Если этот день является неблагоприятным, то празднование отменяется, но при этом регламент требует, чтобы отправку государевых посланцев и осуществление празднования проводилось именно в „день Курицы“. Так государь Дайго, когда ему исполнилось четырнадцать лет, все-таки отправил посланцев в провинции, хотя „день Курицы“ был неблагоприятен для правителя. Когда же ему исполнилось двадцать два года, „день Курицы“ опять стал неблагоприятным, и празднование Ясосима-но Мацури отменили. Поэтому неблагоприятных дней избегают».
5. Пример, что проведение того же праздника не следует осуществлять и в дни, неблагоприятные для наследного принца.
Некто рассказывал: «В годы „Эйкю“[1061] если день проведения Ясосима-но мацури не считался неблагоприятным для государя, но понимался как неблагоприятный для наследного принца, то празднования в тот день избегали».
6. О подготовке к проведению чтений сутр «Нинъо»[1062] и «Сайсё»[1063], а также дополнительных чтений буддийских сутр.
Далее некто рассказывал: «Не следует проводить чтения сутр „Нинъо“ и „Сайсё“ при дворе, а также чтения сутры „Дайханнякё“, одинаково, с одной и той же утварью. Зал для чтений сутр „Нинъо“ и „Сайсё“ должен быть больше, чем помещение для чтения сутры „Дайханнякё“[1064]. При этом зал для церемонии чтения сутры „Дайханнякё“ должен быть больше, чем во время ритуала чтения сутры „Обуцумё“»[1065].
7. О том, как началось внеочередное празднование в храме Ивасимидзудэра[1066].
Далее некто рассказывал: «В своде внутриведомственных инструкций для чиновников Куродо докоро сказано: „Внеочередное празднование в храме Ивасимидзу начало проводиться в день Быка в середине третьего лунного месяца… года „Анва“[1067]. Государевым посланцем был Фудзивара-но Канэиэ. Исполнители ритуальных танцев были одеты в
