Если к этому моменту «производственные силы» достаточно подросли, то однородность позволяет переходить от натурального хозяйства к товарно-денежному. К национальному рынку. Формируя и сам рынок, и общность людей следующего уровня — нацию.
Процесс превращения «рода» в «народ» можно интенсифицировать. Биологическое родство (общий предок), дополняется брачными союзами с представителями других этносов. Метисы. Которые «наши», но «чуть другие». Единство языка позволят понимать друг друга, общая религия задаёт единый набор ценностей, целостность культуры («одни песни поём»). Наконец — государство. Навязывающее своим поданным единый язык, культуру, веру, закон, образ жизни.
Не здесь. Сбежавшие в эти места в разное время из разных племён роды, имеют разных предков, что подчёркивается. Родовая память — «сокровище», часть души каждого. Конфликт из-за кобылы двухсотлетней давности, между давно сгнившими пра-пра-…, определяют взаимоотношения между живущими.
Отсутствие общей религии провоцирует конфликты между адептами разных богов:
— Наш журавль завсегда вашу змею заглотит. Отдавай отару! А то заклюём!
Роды говорят на разных, восходящих к трём разным языковым семьям — иранской, угро-финской и тюркской, диалектах, находящихся на разных ступенях развития смесей изначально разного состава: «твоя моя не понимай».
Разноверные, разноязычные, разноплемённые роды имеют общее свойство — «непокорённость». Что заставляет их объединяться против любого, кто умножился настолько, что может вздумать покорить.
«Сократить поголовье!». И стая мелких «шакалов» накидывается на подрастающего «волчонка».
* * *
Старый чёрт инструктирует молодого в преисподней:
— За этим котлом можешь не смотреть. Если кто и вылезет, то его свои же назад утянут.
Корень в слове «свои». Для чёрта в преисподней, для меня здесь — башкорты — общность. Для них самих — 33 разницы. Не «свои».
* * *
Аламуш начинал среди примерно таких же племён прикамских булгар.
Его род не был самым многочисленным. Но у Аламуша были умные предки — «трусливые прихлебатели злобных чужеземцев» — представляли власть кагана среди булгар. Хазарские мечи за спиной предков Аламуша создали традицию подчинения разных родо-племенных групп. «Покорные» присоединялись к правящему роду, усиливали его, становясь народом — «серебряными булгарами». «Непокорённые» — бежали или уничтожались.
Доставшееся Аламушу награбленное руссами на Каспии — обеспечило его «стартовым капиталом». Посольство Ибн-Фадлана — верой, торговый путь «из варяг в хазары» — финансовыми поступлениями, бегство «непокорённых» — свободными землями. А Святослав-Барс, своевременно разгромивший каганат, избавил от главного противника в регионе.
