Нравственность немыслима без установления гармонии между многоразличными целями человеческой жизни. Так как все цели могут быть разбиты на две крупные категории, — на цели индивидуального характера, предметом которых является само лицо, ставящее цель, и на цели социального характера, предметом которых является совокупность индивидуумов, вне нас находящихся, — то, можно сказать, что установление гармонии между этими двумя категориями целей или объединение себя с остальным человечеством в одно целое составляет высшую задачу нравственности. Итак, выраженный в другой форме, идеал нравственности сводится к установлению гармонии между всеми целями человеческой жизни. К этому надо только прибавить, что самая система человеческих целей не остается неизменной, но постоянно видоизменяется и расширяется по мере развития отдельной личности и всего человечества. На этой формуле мы и остановимся, так как она особенно для нас важна в практическом отношении.
Таким образом, вопрос о нравственном воспитании сводится к выяснению того, что именно нужно делать, чтобы воспитать в ребенке стремление к установлению гармонии везде и всюду, где только представится к этому случай, — стремление, которое, начавшись со стремления к установлению гармонии между двумя какими-нибудь мыслями или даже с еще более элементарных форм, получило бы свое конечное завершение в стремлении установить гармонию между собой и всем остальным человечеством и миром, причем мир и человечество берутся в такой широте, в какой только возможно. Создать такое стремление к гармонии вообще, стремление, которое искало бы все более и более широкого поля для своего приложения — значит подготовить почву для нравственного поведения человека и сделать его наиболее пригодным для осуществления нравственных задач и целей. Если вы хотите воспитать в ребенке нравственные стремления и выработать в нем нравственный характер то, не толкуя ему много об отвлеченных принципах нравственности, старайтесь только воспитать в нем стремление отдавать себе ясный отчет в тех целях, которые он себе ставить, и наряду с этим никогда не ослабевающую потребность внести гармонию в этот мир целей, — и вы этим сделаете в тысячу раз больше для выработки из него нравственного человека, чем внедряя в него какой-нибудь кодекс моральных предписаний, имеющий будто бы таинственное, сверхъестественное происхождение. Расширять количество ставимых себе целей, так что бы эти цели, имея в виду первоначально почти исключительно только нашу особу, распространились бы и охватили постепенно возможно большее количество людей, и в тоже время постоянно прилагать все усилия к тому
