. Одна из самых ранних опубликованных карт, появившаяся в Риме в XVI столетии, говорит о таком веровании в связь языческих народов на севере Европы с демонами их религиозного мира.
Можно предполагать, что карта дает точное представление об Эстонии, Литве, Курляндии и соседних районах; на ней приведены грубые гравюры, изображающие одетых в меха туземцев, совершающих службу в храмах демонов, которые в явном виде присутствуют там, в то же время в других местах они изображены участвующими в битве с тевтонскими рыцарями или другими воинствами, созданными для обращения язычников или изгнания их из этих мест. Среди язычников, вооруженных кривыми восточными саблями и одетых в кафтаны, показаны помогающие им демоны, изображенные со всеми характерными для того времени ужасными подробностями: раздвоенные копыта, или, как называли их германцы, конские ноги, крылья-дубины, большие круглые глаза, закрывающиеся перепонкой, как у змей, и драконий хвост. Эти атрибуты, можно заметить мимоходом, сами говорят о связи демонологии того времени с мифологией древних. Раздвоенное копыто — атрибут Пана[80], чьим талантам внушать ужас мы обязаны слову «паника», волнистые косы взяты от щита Минервы[81], и лишь один хвост дракона связан с библейской историей[82].
Другие языческие народы, чьи вероучения не могли сделать непосредственный вклад в систему демонологии, так как их вероисповедание и даже само существование были неизвестны, когда составлялась карта, тем не менее, по мере того как европейцы стали знакомиться с ними, оказались обвиненными в колдовстве и поклонении демонам, как было принято у христиан в средние века по отношению к язычникам Северной
Европы и мусульманам Востока. Мы узнаем из записок португальского путешественника[83], что даже туземцы-христиане (наречённые таковыми святым Фомой), которых путешественники нашли в Индии, когда впервые оказались там, подозревались в сношениях с дьяволом. Священники одной из этих церквей чуть ли не напрасно показывали португальским солдатам и офицерам святой образ и призывали их, как добрых христиан, поклониться Святой Деве. Скульптор был столь мало знаком со своим искусством, а безобразное изображение, которое он создал, столь напоминало обитателя инфернальных сфер, а не нашу богиню (!), что один из европейских офицеров становясь, подобно своим спутникам, на колени, громко протестовал, говоря, что если даже это изображение дьявола, то он-то все-таки поклоняется Святой Деве. В Южной Америке испанцы оправдывали свои безжалостные жестокости по отношению к несчастным туземцам, много раз повторяя во всех своих отчетах о стране, которую они открыли и завоевали, что индейцы, почитавшие идолов, пользовались их покровительством, прямо взаимодействовали с ними и что их священнослужители вводили обряды и доктрины, самые грязные и самые отвратительные для христианских ушей. Великий Змееголовый бог Мексики
