.
Осознавая себя Временем, мы и других осознаем Временем. Зная, что Время безвременно, мы осознаем себя свободными от себя, и другие исчезают в нашем отсутствии себя. Это и есть ноуменальная жизнь.
Осознание себя Временем изымает нас из временности и вносит в безвременное.
* * *
Поскольку все мы – аспекты друг друга, последовательные аспекты того, чем все мы являемся, то разве мы судим друг друга не потому, что, к несчастью, не можем понять, что это?
* * *
Мы как бы живем от момента к моменту, жизнью моментов – помним лишь последнее и никогда не знаем, что будет дальше.
* * *
«Всегда» или «вечно» во Времени – это «Сейчас» в Безвременности.
«Сейчас» находится в сердце вещей, то есть в центре вечности и бесконечности. Мы смотрим на вселенную снаружи, а Сейчас видит ее изнутри. Вот что означает «видеть вещи с противоположной стороны». Как «Сейчас» мы больше не беспомощные маленькие зрители, мы у руля. Мы больше не видим вселенную «как есть, хорошо это или плохо», мы видим ее такой, какой она должна быть, ведь мы знаем, что это мы проявляем ее и что она является объективизацией того, что мы есть.
* * *
Экхарт [33] говорил, что начало духовности зависит от осознания того, что ты собой представляешь как существо вне времени.
* * *
Ничто, сказанное в контексте времени, не может быть истинным. Ну и что?
Пока мы принимаем последовательный аспект времени, что бы мы ни думали и ни делали, должно подчиняться этой последовательности. Но предполагать, что нечто, представленное таким образом, может раскрыть тотальность, которой должно быть все подлинное, было бы несколько нелогично, не так ли?
То, что мы воспринимаем, не может быть чем-то иным, кроме последовательности обращенных в объекты символов, представляющих нечто, что мы никогда не увидим, поскольку «это» не может быть объектом.
* * *
Ни в одном измерении нет ничего, поскольку все измерения – Это-Здесь-Сейчас. Это измерения внутри ума. Они – объективизация того, что мы есть, измерение объективизации.
* * *
«Я», существующее во времени, в последовательности, – это нонсенс, потому что тогда оно возникает последовательно. Если оно кажется длящимся объектом, оно иллюзорно.
* * *
Время, видимое как то, что оно есть, подрывает «собственную природу» или «реальность» абсолютно всех вещей на земле.
* * *
Это, что Я есть, – Непостижимый Источник, но это и не-постижимость, которая и есть то, что Я есть.
Это чистая не-способность (постичь то, что Я есть), не какое-то «постижение», или «не-постижение», или какое-то «это», а просто не-способность, это то, что раскрывает искомое, которое тщетно ищет искомое, которое ищет.
