. Неудивительно, что мы хотим быть свободными, способными пользоваться возможностями, следовать своим подлинным судьбам и жить так, как мы можем и должны жить. Разве мы не отбываем приговор, вынесенный неизвестным судьей, вместо того чтобы жить свободно?
Рост
Растущее растение – это становление видимым в последовательном времени тотальности (в четырех измерениях) растения. Или прохождение сквозь трехмерное пространство четырехмерного объекта под названием «растение». Или последовательное представление, называемое «ростом», четырехмерного объекта в трехмерном пространстве, возникающего из того, что мы называем «внутри».
* * *
(Настоящее) СЕЙЧАС никогда не находится в текущем времени. СЕЙЧАС вертикально, безвременно.
«Ничто не находится в текущем времени».
(Морис Николь, «Живое время»)
* * *
То, что мы знаем как «время», – по-видимому последовательное восприятие высшего пространственного объема, который наши органы чувств не могут пространственно воспринимать как таковой и который есть Сейчас, или «безвременность», и именно из этого Сейчас «Я» воспринимает.
* * *
«Сейчас» – не момент уходящего времени.
«Сейчас» неизменно, вечно и навсегда во Времени.
* * *
Мы полностью живем в прошедшем времени, так как все, что мы воспринимаем, уже случилось до того, как «мы» смогли осознать это.
* * *
Во времени мы также и одновременно находимся в невидимом измерении пространства, которое время делает воспринимаемым для наших органов чувств, и это невидимое измерение пространства называется безвременностью (которую мы сознаем только как время). Следовательно, пока мы временны (или находимся во временном), мы также безвременны (или пребываем в безвременности). Поэтому мы целостны: во «времени» мы – кусочки и отрывки.
* * *
Граница между вчера и сегодня или между сегодня и завтра воображаема. Жизнь может быть целостной, протянутой в переживании ее самой. Разве мы не можем представить ее целостной, прожить ее не фрагментами, а тотально?
Жизнь не обязана быть лишь последовательностью сознаваемых моментов, каждый из которых мы проживаем поочередно, один за другим, будто переворачивая страницы книги. Ведь ноуменально мы должны быть способны познать нашу жизнь как единое целое?
Если мы будем осознавать себя Временем, такая жизнь неминуемо наступит. Осознавая себя Временем, мы начинаем осознавать себя Безвременностью, то есть осознавая себя феноменально, мы осознаем себя также и ноуменально – ведь они не два
