Потаенные конституции России | страница 43

По свидетельству отца декабриста, Ивана Матвеевича Муравьева-Апостола, его сын познакомился с испанским катехизисом как агитационным приемом по роману де Сальванди за месяц до восстания Черниговского полка, мысль прочитать катехизис перед солдатами была почерпнута именно оттуда.

Как утверждает П.Е. Щеголев, роман об Испанской революции был привезен Михаилом Бестужевым-Рюминым из Бобруйска в декабре 1825 г., и мысль о прочтении катехизиса в среде солдат появилась непосредственно перед восстанием Черниговского полка.

Есть смысл сравнить испанский и декабристский агитационные документы.

Испанское влияние на южных декабристов несомненно. Восстание Черниговского полка и замысел С.И. Муравьева-Апостола совершить поход со своим полком на Киев и на Москву как бы повторял движение колонны испанского полковника Риего. Подготавливая солдат своего полка к восстанию, Сергей Муравьев-Апостол приводил примеры из истории похода Риего, который, по его словам, «с тремястами повстанцев достиг цели и восстановил Конституцию 1812 года» (см.: Алексеев М.П. Этюды из истории испано-русских отношений // Культура Испании: Сборник. М.,1940. С. 408).

Агитационные документы декабристов – реальное свидетельство их уверенности в том, что тактика «военной революции» может принести свои плоды.

Дворянские революционеры, к которым принадлежал глава Северовного общества декабристов Никита Муравьев, сознательно вышли на поединок с самодержавной властью.

Из всего арсенала рационалистической философии Запада Никита Муравьев выбрал устойчивую систему правового порядка, охраняющего собственность и ее носителей – людей. Теоретическую опору своим идейным построениям Никита нашел в критике Эдмунда Берка, английского публициста XVIII в., который обрушился с резкой критикой на Французскую революцию. Никита Муравьев отбросил Якобинскую конституцию 1793 г. и в своей первой редакции (Список Трубецкого 1822 года) использовал монархическую конституцию Франции 1891 г., отражающую интересы умеренной части общества (см.: Дружинин Н.М. Декабрист Никита Муравьев. М., 1933. С. 207).

Но был еще один источник идеологических поисков Никиты Муравьева, который отметил знаток декабризма В.И. Семевский, – Испанская конституция 1812 г., подписанная на острове Кадис. Вождя дворянской революционности привлекало в этом конституционном акте удачное сочетание элементов средневековой Арагонской конституции, отражающих феодальное право, и наличие просветительских принципов, заимствованных из Французской конституции 1791 г. В обширном теоретическом введении к Кадисской конституции 1812 г. содержалась обстоятельная критика патримониальной теории, оправдывающей абсолютную монархию. Ей умело противопоставлялась идея народного суверенитета. Первые параграфы первой редакции Конституции Никиты Муравьева (список Трубецкого) 1822 г. являются дословным переводом соответствующих статей Испанской конституции.