го знания, переложить блоки таким образом, чтобы создать новую модель мира, которая обеспечит вам лучшее понимание, большую свободу выбора.
Истории как метафоры
Вы также можете использовать истории, метафоры и аналогии для объяснения процесса перемен. К примеру, большинство людей знакомы с фильмом «Волшебник Страны Оз». Он существует с 1939 года, и каждое новое поколение детей с удовольствием его смотрит. В предыдущей главе метафорой перемен был переход из одного состояния в другое. В «Волшебнике Страны Оз» Дороти перемещается из бесцветного мира Канзаса, символизирующего застой в том месте, где она несчастна, в многоцветную волшебную страну, где ей встречаются новые люди, открываются возможности новых приключений, нового образа мыслей и т.п. В этом измененном состоянии появляется выбор: люди выглядят по-другому и события происходят волшебным образом. Эту историю можно использовать метафорически для разъяснения цели НЛП: помочь людям переместиться в другую реальность, выйти из застоя и обрести широкий выбор.
Магические дефиниции и трансформации
Поначалу НЛП воспринималось как «волшебство». Одна из книг Бэндлера и Гриндератак и называется — «Структура магии»; известная книга «Из лягушек в принцы» (1979) также навевает ассоциации с магией. Во многих произведениях других авторов, появившихся впоследствии, также используется этот миф. Если судить по первой главе «Структуры магии», обращение к магии является преобладающей чертой мышления Бэндлера и Гриндера. Они цитируют психотерапевта Шелдона Коппа (1971: 146), который упоминает о магии Фри
ца Перлза. Бэндлер и Гриндер (1975:5) начинают «Структуру магии» с цитаты немецкого философа Ганса Файхингера (1852—1933), который писал о
...действиях почти мистического характера, которые противостоят обычному поведению парадоксальным образом. Это приемы, которые производят на наблюдателя впечатление волшебства, если только он сам их не инициировал и не владеет их механизмами.
Г. Файхингер (1924: 11)
Чаще цитируется еще один пример «магии» из Третьего Закона писателя-фантаста Артура Кларка, описанного им в «Профилях будущего» (1962, 1982: 36): «Любая высокая технология неотличима от волшебства». Иными словами, когда мы поражаемся техническим достижениям, мы воспринимаем их как волшебство. Для непосвященного, который не знаком с научными основами функционирования вещей, технологии выглядят волшебными. Однако, поняв принципы, лежащие в основе технологии, мы начинаем воспринимать ее более обыденно.
