кинестетическими, визуальными и слуховыми якорями. Это обстоятельство вносит свой вклад в сложность многослойной природы мета-состояний. В отличие от первичных состояний, мета-состояния включают не только соматические или кинестетические компоненты. Требуется шифр, чтобы управлять всеми знаниями и ощущениями, составляющими мета-состояние, и управлять этим состоянием одними сенсорными элементами невозможно. Поэтому одних картин, звуков и прикосновений для управления мета-состоянием недостаточно.
Это также означает, что для достижения, создания и внедрения мета-состояния обычно требуется больше времени и повторов. Внедрение мета-конструкции связано с мета-уровнями познания, сознания и опыта. Необходимо пользоваться символами высшего уровня, лингвистикой и пр.
Необходимы также более развитые навыки символического якорения. Мета-состояние можно заякорить. Состояния высших уровней якорятся, как и первичные. Но для этого недостаточно образа, звука или прикосновения. Чтобы эффективно заякорить мета-состояние, необходимо концептуально увязать его со словами или символами. Поскольку высшее состояние занимает положение «мета-» по отношению к сенсорным уровням, в него также входят высшие символы, соединяющие и включающие образы, звуки и касания низшего уровня.
Этим объясняется более символическая или концептуальная природа мета-состояний. Если мы пользуемся образом, звуком или касанием на мета-уровне, нам необходимо соединить его с чем-то еще, как символ убеждения, понимания, ценности и др. По определению мета-состояния переносят нас на абстрактный уровень языка, слов и других систем символов (математических, музыкальных, поэтических, сюжетных и др.). В этой сфере преобладают слова, поскольку они существуют как сигналы сигналов — мета-репрезентативная система.
Как ментально-неврологический феномен, язык позволяет нам стабилизировать мета-состояния, поддерживать их во времени, превращать в стойкие явления. Чтобы заякорить мета-состояние и запустить стратегию, необходимо «принять к себе слова» (старая еврейская поговорка). На этом уровне мы лучше понимаем роль нейролингвистики, поскольку благодаря ей мы связываем мета-состояния между собой.
В некоторых кругах развивается пренебрежение и открытое презрение к репрезентативным языковым системам. В этих кругах прижилось убеждение, что язык занимает более низкое положение по сравнению с уровнем ощущений и молчания (событийный уровень Коржибски). Цитируя Фрица Перлса: «Расстанься с разумом — и придешь к чувствам», его слова воспринимали как мантру против слов, языка, сознания и т. д. Однако Перлс не ставил чувства превыше разума; судя по тексту, он, наоборот, стремился сохранить обратную связь между разумом и опытом, чтобы облегчить нам задачу уточнения карт мира. Редкие потери «разума» высшего уровня позволяют нам заново оценить и приобрести ресурсы сенсорных систем. Но это не значит, что от языка следует отказаться.
