угрожающему объекту. В гневе вся наша нервная система приходит в возбуждение, вместе с мышлением, оценкой и убеждениями, поэтому мы стремимся столкнуться, победить, завоевать и покончить с угрозой.
Первичное состояние печали охватывает восприятие потери и провоцирует ощущение потери. Когда нам грустно, мы занимаемся подстройкой реальности, «свыкаясь с потерей». При этом наша физиология и механизмы познания позволяют приспосабливаться к потере и одновременно горевать о ней. Так мы адаптируемся к новой жизненной реальности — без дорогого нам человека, жизни, события, ситуации или идеи. Слезы горя наряду с апатией, угасанием надежд и желаний, с бездействием и др. помогают нам погасить интерес и избавиться от привязанности. Мы освобождаемся, заново определяем свое место, нашу реальность и объект наших стремлений. Так мы осознаем, чего у нас нет (и не может быть) и выбираем новое направление, на которое мы будем тратить наши эмоции, энергию, время и себя.
Как вы испытываете первичное состояние радости? Как вы думаете о чем-нибудь, простом, что вызывает у вас ощущение радости и счастья — закате, спелом сочном яблоке, ощущении бодрости, смехе в компании друзей, где именно находится «радость» в вашем теле? Связана ли она с мышечным напряжением, дыханием, осанкой?
Рассматривая первичные состояния, вы обнаружите, что ваши непосредственные мысли (внутренние репрезентации) вызывают соответствующие эмоции, и вам легко определить, где именно в теле ощущается конкретный набор кинестетических ощущений. Кроме того, иногда удается обнаружить, что вам даже незачем мысленно произносить конкретные слова или фразы. Первичные состояния могут существовать в бессловесном мире. Достаточно просто иметь визуальный образ, внутренний фильм, какой-нибудь звук, музыку или слова, отображенные особым образом, или же просто ощущение дыхания, мышечного тонуса, осанки.
Вероятно, потому, что мы испытываем эти чистые (первичные) состояния непосредственно, просто и интенсивно, их можно легко заякорить. Мы можем увязать их с какими-нибудь другими раздражителями (образом, звуком, словом, запахом и т. д.), таким образом установив связь между осознанным состоянием и другим раздражителем. Пользуясь этим раздражителем как триггером, мы провоцируем состояние. Мы обращаем его к нашему ментально-неврологическому опыту. Раздражитель мы называем «якорем», а процесс его внедрения — «якорением».
Выводы
• Никто из нас никогда не выходит из дома без состояний — наших динамичных, постоянно меняющихся, холистических, Нейролингвистических, психофизических состояний.
