Термин «нейролингвистика» он ввел в обращение в своем классическом труде «Наука и рассудок» — наряду с «человеческим конструированием» (1921 г.).
Он рассматривал процесс преобразования того, что он называл «эффектами первого порядка» в эффекты второгопорядка. Коржибски писал: «Тогда у нас появляется любопытство к любопытству, внимание ко вниманию, анализ анализа, рассуждение о рассуждениях (то есть наука, психо-логика, гносеология и др.), выбор выбора (то есть свобода, отсутствие психологических блокад, демонстраций, а также семантический механизм уничтожения этих блокад). Обсуждение обсуждения дает важное культурное достижение, знание знания включает абстрагирование и структуру, становится «осознанным», пусть и в ограниченном смысле, воспринимается как осознание абстрагирования; оценка оценки становится теорией здравого рассудка и т. д.» (с. 440).
Далее Коржибски предупреждает о других мета-состояниях, которые «отражают нездоровые семантические реакции».
«Таким образом тревога, нервозность, страх, жалость и т. д. первого порядка могут быть узаконенными и сравнительно безвредными. Но если все это явления высшего порядка, отождествленные с первым, как тревога по поводу тревоги, страх страха и т. д., они становятся патологией».
Так описано ослабляющее мета-состояние, которое мы называем «состоянием дракона» (1996 г.).
«Жалость из-за жалости опасно близка к жалости к самому себе. Эффекты второго порядка, такие, как вера в веру, порождают фанатизм. Знать, что мы знаем, быть убежденным в убеждении, игнорировать невежество и пр. —путь к догматизму, а такие эффекты, как свободная воля свободной воли или причина причины зачастую превращаются в мании и иллюзии».
Чудовищное искажение возникло потому, что мета-уровневые состояния усиливают первичное, преувеличивают его. Анализ мета-состояния указывает на сложность человеческого опыта, природы и сознания. Но это еще не все. Коржибски выделяет еще одну группу.
«Третья группа — эффекты первого порядка: торможение, ненависть, сомнение, презрение, отвращение, гнев и подобные им семантические состояния; явления второго порядка преобразуют и аннулируют явления первого. Так, торможение торможения превращается в позитивное возбуждение или всплеск; ненависть к ненависти близка к любви, сомнения в сомнениях становятся научной критикой и подразумевают научную тенденцию, и остальные преобразуют или аннулируют нежелательную семантическую реакцию первого порядка».
