Дэлог: путешествие за пределы смерти | страница 4



и субъект, наступает переживание безыскусной, обнажённой

осознанности — абсолютное, недвойственное, за пределами

понятий. Это пустота, исполненная всех чистых качеств, и

потенциальная возможность проявляться как видимость,

нераздельная с пустотой. Это природа будды, которая остаётся

сокрытой и неузнанной в обычных живых существах, но

полностью обнаруживает себя в просветлённых.

Чтобы принести благо, просветлённые спонтанно создают

земли чистых проявлений. Их примеры: Достославная

Медноцветная гора Падмасабхавы, гора Потала

Авалокитешвары, Юлоко Тары. Практикующие, которые

очистили свой поток сознания и накопили обширные заслуги

благодаря своей добродетели, могут воспринимать чистые земли

в видениях, снах, или, подобно моей матери, как дэлог. Её

рассказы довольно конкретны с точки зрения космологической

географии и точны в описаниях, но, тем не менее, ясно, что

миры, которые она посетила, — это многогранные проявления

природы ума, переживаемые, когда медитация выходит за рамки

обычного восприятия.

Чистые земли — это проявление ума, но то же самое можно

сказать и о состоянии бардо, и о шести уделах перерождения.

Различие в том, что чистые земли — это проявление

просветлённого сознания, а шесть миров и бардо — проявление

заблуждения и порождения ядов ума. Мир ада проистекает от

ненависти, гнева и такого неблагого деяния, как убийство; мир

прет — от жадности и алчности; мир животных — от тупости; мир

полубогов-асур — от добродетели, омрачённой ревностью; мир

богов — от добродетели, омрачённой гордостью; мир людей —

от смеси всех пяти ядов, хотя и в сочетании с добродетелью,

достаточной хотя бы для того, чтобы избежать рождения в

низших мирах. Счастливое человеческое перерождение

зиждется на большой добродетели и позволяет практиковать

духовный путь. Моя мать говаривала: «Как бы ни тяжела была

твоя жизнь в мире людей, это не идёт ни в какое сравнение со

страданиями в низших мирах».

Люди и животные вместе населяют этот мир и разделяют

общую склонность воспринимать предметы как абсолютно

осязаемые, вещественные. Когда смерть разлучает ум и тело,

развеивая кажущуюся незыблемость формы, обнажённое

сознание оказывается в посмертном состоянии бардо. Если не