Делай, что можешь, дитя мое. И что же тогда произойдет? Внутри засияет свет, и все остальное понемногу утихнет и исчезнет. Я видел это у многих людей. Об этом говорил и старец Паисий. Одному юноше, которого одолевали плотские страсти, он сказал:
— Чадо, человек не состоит из одних грехов! В жизни каждого происходят тысячи вещей. И ты — это не только твои страсти. Просто в данный момент твоей жизни они у тебя есть. Но ведь все остальное ты делаешь, как полагается?
— Нет! Меня так волнует эта проблема, я так погружен в нее, что нет никаких сил, чтобы делать что-то еще!
— Делай все остальное. Ходи понемногу в Церковь…
— Не могу!
— Ходи раз в две недели!
— Ну хорошо, попробую. А как же мой грех?
— Перестань думать о своем грехе!
Фиксация на своих грехах нам не помогает. Но мы почему-то уверены, что Бог — Он такой: строго наказывает, и давит, и спрашивает ежеминутно, не согрешил ли ты снова.
Мы так много говорим о любви, а на самом деле ее не чувствуем. Не знаю, ощущаешь ли ты себя внутренне свободным перед Богом? Что Бог не собирается тебя наказывать, обижать, отталкивать?.. Я постоянно вижу это в людях и пытаюсь освободить их от чувства вины. Но некоторые не желают освобождаться.
Я повторяю тебе, что ты хороший человек, что Бог любит тебя. А ты в ответ: «Не могу; хочу, чтобы меня поругали!» Тут уже нужен другой специалист, не я. Чего тебе не хватает, что ты так хочешь ругани? Почему ты этого хочешь? Потому что нам нравится обвинять самих себя. Ведь занимаясь самобичеванием (а под этим я понимаю постоянные угрызения совести и чувство вины), мы фактически оправдываем самих себя. «Бог — очень строгий. И если Он увидит, как я сокрушаюсь, Он не будет меня наказывать. Ведь я уже сам себя наказываю», — думаем мы.
Так мы успокаиваем себя, сами себе создавая угрызения совести. А Господь видит это и говорит: «Кто требует от вас всего этого, дети мои? Я дал вам свободу, а вы не можете наслаждаться ею! Я дал вам отпущение грехов, а вы этого не понимаете!»
В конце концов, что означают слова, которые мы так часто слышим: «во оставление грехов»?
Один человек спросил меня:
— Как в таком случае понимать слова: «Беззаконие мое я знаю, и грех мой со мною всегда»? (см.: Пс. 50).
Действительно, как совместить эти слова из Псалтири и то, что я пытаюсь объяснить сейчас?
Во-первых, нужно помнить о том, что пророк Давид жил по законам Ветхого Завета. А во-вторых, эти слова не означают, что мы должны снова и снова думать о своем грехе и мучиться угрызениями совести. Наоборот, мы как бы говорим Господу: «Боже мой, я постоянно помню о своем грехе, чтобы, в свою очередь, постоянно помнить и о том, сколько всего Ты мне прощаешь, сколько раз спасаешь меня и как любишь меня!»
