Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя | страница 44



Не вспоминай грехи для того, чтобы погрузиться в отчаяние. Ведь оно не придает смелости и сил для борьбы и подвига. И не приводит к жизни вечной.

Подвиг по принуждению

Ты — это не твои грехи. Да, грехи у тебя есть, но ты не состоишь только из них. Например, один человек пьет или курит. Другой пробовал наркотики. Кто-то делает еще что-то нехорошее. Но эти страсти не суть мы, они не являются нашим «я». Да, возможно, они сформировали наш характер, из-за них у нас появились какие-то плохие, ужасные, страшные качества, но все это — не мы. Бог смотрит на нас и видит прекрасные, замечательные души. А мы часто отождествляем свои дела со своей сущностью. Я солгал — значит, я лжец. Украл — значит, вор. Но ведь это не свойство человека. Это — одномоментный отпечаток, который накладывает жизнь. Например, если мой автомобиль попал в дорожно-транспортное происшествие, столкнулся с другим автомобилем и получил различные повреждения, то это не значит, что данные повреждения нанесены мне. Да, автомобиль мой, но я — это не мой автомобиль. Так же и грехи: они мои, но сам я не являюсь грехом. В противном случае, для чего нам тогда дано Крещение, Миропомазание? Для чего Евангелие?

Однажды один ученик в школе сказал мне:

— Знаешь, вот эту радость в Церкви, про которую ты говорил, я никогда не видел. Моя мама всегда грустная и подавленная.

А ведь, по сути, мальчик хотел сказать следующее: моя мама ведет себя «в стиле» вашего Бога и потому считает очень правильным постоянно вздыхать: «Горе нам, окаянным! Да смилостивится над нами Господь!»

Это чувство подавленности… Разве к нему должно приводить нас Христово благовествование? Господь принес нам радость, но где в нас эта радость? Где надежда? Где вдохновение и оптимизм? Да, сейчас в стране кризис, у нас масса экономических, личных и других проблем, и иногда, приходя в Церковь, мы, вместо того чтобы получить стимул к жизни, начинаем испытывать страх, уныние, чувство собственного недостоинства и греха. Некоторые считают, что все это признак высокой духовности. Такие люди, например, скажут смешливому человеку: «Смех — это не духовно!» А почему? Сегодня я как раз спросил об этом одного мужчину, пришедшего на исповедь. И он ответил:

— Я знаю некоторых отцов на Афоне, которые никогда не смеются!

Я ответил ему:

— А я знаю некоторых отцов на Афоне, которые смеются очень часто, так же как и некоторые отцы за пределами Горы Афон!

А если подумать о всех шести миллиардах людей на Земле? Господь над нами не для того, чтобы мучить или презирать нас. И я уверен, что на Земле много христиан, которые и смеются, и плачут, и при этом пребывают в мире и душевном равновесии.