(Пс. 115:3). Можно слышать и от богомудрого Даниила, и от оных святых отроков, которые в приключающихся бедах песнословят Бога, приводят на память грехи, которых не были делателями, исповедуют, что несут наказание за прегрешения (Дан. 3), но не говорят о себе, что достойны они венцов, и не изъявляют негодования на весы Правосудия. Великий патриарх Авраам, принявший от Бога те самые обетования, томясь голодом, мужественно перенес борьбу с голодом (Быт. 12:10). Два раза лишавшись супруги и видя ее у людей-варваров, не переставал приносить благодарение Призвавшему и, ожидая исполнения обетований, радостно переплывал волны (Быт. 12:15; 20:2). И какое слово в состоянии изобразить величие души его? Кто достойно подивится высокому его любомудрию? Посему, предоставив любителям знаний из истории в точности узнать его и сына его мужество, терпение, целомудрие, справедливость, трудолюбие, боголюбие и, одним словом, всю высоту добродетели, обращаю речь к мужам Нового Завета. Посему смотри, как Петр и Иоанн, сии твердыни благочестия, столпы истины, поддерживающие здание Церкви, были биты иудеями, но радовались и восхищались,
что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие (Деян. 5:41).
Ибо написавший сие, сказав, что биты были жезлами, говорит не просто, что терпеливо и мужественно перенесли удары, но что они пошли… радуясь и в веселии. Великая разница в этом: терпеть и радоваться. Иной нередко переносит приражения горести, но болезнуя и скорбя. А радующийся выражает сим душевное удовольствие. Так и блаженный Павел, сия громогласная труба проповеди, взывал: Посему я благодушествую в немощах, в обидах, [Col. 745] в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа (2 Кор. 12:10); не сказал «переношу» или «терплю», но благодушествую, что означает великое усиление удовольствия. И в другом месте говорит он: Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его (Кол. 1:24); и еще: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18); и также: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8:35). И через несколько слов: Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем
