напротив того, большая их часть остается в прежнем злострадании.
Но ты, жалкий и по земле пресмыкающийся человек, измеряешь благополучие по чреву, щекам и бровям и почитаешь пределом благоуспешности иметь высокую колесницу, копьеносцев, красивую верхнюю одежду, хорошо выезженных коней с блестящими украшениями на лбу и груди, голосистого глашатая, высоко вознесенный дом, гостиные, расцвеченные эвбейскими и фессалийскими камнями, испещренные живописным искусством, усыпанные цветами ложа, тарелки, приборы, кубки, благовонные вина, сицилийский и сибаритский пир>82 и все прочее, что только служит к жизни раздольной, изнеженной, роскошной. Но всякий благомыслящий обыкновенно все это не только не называет благополучием, а даже признает крайним злополучием и бедствием, потому что Правитель всяческих дал людям богатство не для того, чтобы расточать его на непотребство и обращать в поощрение порока, но для того, чтобы, хорошо и разумно им распоряжаясь, и как у себя самих имея в достатке, что должно, так и излишнее ссужая нуждающимся, делать его средством к целомудрию и справедливости. И не только Сам Бог всяческих так установил сие, и не только святые мужи, следуя Владыке, любят сии установленные пределы, но и вы даже, болезнующие крайнею неблагодарностью, имеете обычай обвинять столь худо употребляющих богатство, лучше же сказать, их удостаиваете извинения, хулите же Правителя всяческих, давшего богатство столь порочным людям. Поэтому и вам самим кажется, что не такую роскошную жизнь называть должно счастьем, но что жизнь праведная и целомудренная достойна одобрения и высочайшей похвалы, и будет ли она в бедности или в изобилии – заслуживает одинаковых венцов. Думаю же, что тех, которые в бедности прилагают попечение о добродетели, как выказывающих большее терпение, и вы удостоите даже сугубых венцов.
Но не сию награду имеют ревностно служащие Богу и не сие воздаяние имеют в виду ревнующие о Божественных законах. Известно, что похвала человеческая многих часто портит, ослабляет усердие и задерживает в стремлении. Иной, подумав, что достиг уже конца пути (ибо эту мысль внушает похвала), перестает простираться вперед и теряет победу. Сие дает видеть и Бог всяческих, сказав устами пророка: людие Мои, блажащии вас льстят вы и стези ног ваших возмущают (Ис. 3:12), [Col. 721] потому что похвалами ослабляют ревность усердия и не дозволяют достигнуть цели. Так совершал течение блаженный Павел, не внимая ни похвалам, ни хулам, но
