Десять Слов о Промысле | страница 75

Посему никто да не обвиняет рабство и не думает, будто бы порочное владычество побеждает добродетель рабов, но повсюду да усматривает промышление Божие. Но, может быть, скажет кто-нибудь: «почему Бог всяческих и живших беззаконно предал царю вавилонскому, да и праведным попустил сделаться пленниками? Какой Промысл виден в сем деле? Какая правда в таком определении? [Col. 716] Не видны ли в этом беспорядок, неустройство и смешение?». Но говорить это решаются не знающие бездны Божия Домостроительства. А сподобившиеся тайноводства и вкусившие Божественных Таин знают и причину, и корень сего. Человеколюбец печется о согрешающих и вразумляет их и ни одного человека не хочет оставить без попечения о нем. Поэтому, посылая в плен беззаконных, посылает с ними вместе, как бы некими наставниками и учителями, и людей добродетельных, чтобы их жизнью и словом и те, как неким светильником озаряясь, могли сколько-нибудь идти непогрешительной стезей. А что плен их был не только причиной спасения для соплеменников, но и иноплеменных озарил светом боговедения – свидетель сему история. Посему если отличались они подвигами и сделались славными и знаменитыми, оставили полезный пример поздним родам, были причиною спасения плененных вместе с ними, доставили пользу варварам, сохранив неповрежденным благочестие и через него совершив великие чудеса, то почему обвиняешь Промысл, предустроявший все тому подобное? Почему не восхваляешь Домостроителя душ, Правителя твари, так премудро и на пользу все направляющего?

Так из словес Божиих показал я, что и для служащего дурному господину возможно и избежать порока, и преуспевать в добродетели, и господам доставлять много пользы. А ты обрати взоры на тех, которые ныне вместе с тобою пребывают в рабстве, и увидишь, что многие, находясь в рабстве у невоздержных, гнушаются невоздержанием, чтут же целомудрие и не отпечатлевают в себе ни одного порока своих господ, но подражают жизни недавно описанных нами мужей. И как из сказанного, так и из виденного уразумев свободу естества нашего и познав премудрость Божия Промысла, провозгласи отречение [от своего мнения] и провозглашаемую тобою ныне хулу перемени на песнопение, и провозглашения твоих уст, которые доныне были против Бога, да будут во славу Божию и да воспевается ими Промысл Творца, Христа Бога нашего! Ему же слава во веки! Аминь.