Десять Слов о Промысле | страница 64

А что и крайне беззаконные, усиливающиеся всех затмить своим злочестием, не могут делать вреда имеющим здравый разум и любителям благочестия, сие при помощи

Божией объясним в следующем слове. В настоящем же воспрославим Того, Кто ниспосылает и общие, и частные дары людям, ущедряет род наш многими тысячами благ. Ему же слава во веки! Аминь.

Великий дар слова и ум, я очень хорошо это знаю, потребны тому, кто покушается говорить о предмете столь важном, потому что слава самих дел имеет обыкновенно некоторую зависимость от слова. По немощи или силе слова любят судить о делах те, кому угодно принимать во внимание не качество дел, но искусство слова. Но я, положившись на важность предмета, не соразмерял с нею [Col. 688] порождений моего ума, не размышлял о том, что порождения сии малы и скудны, имел же только в виду, что для желающих видеть ясен свет истины, как ясно и солнце для имеющих здоровое зрение. И если бы никто не признавал [истины], то вопиет о ней сам Промысл Творца и Спасителя нашего. Поэтому думал, что не сделаю ничего неприличного и достойного порицания, если повсюду раздающемуся гласу предоставлю на служение уста свои и оглашу им загражденный слух неблагодарных. Что бедность и богатство нужны и полезны для настоящей жизни, что рабство и господство Врач душ даровал нам как некое лекарство от греховных струпьев, – сие при содействии благодати Божией показали мы достаточно. А что рабство не вредит находящимся в оном, но даже весьма благодетельно, если кто хочет им воспользоваться, – сие, скажем так с Богом, докажем теперь, ибо и вчера обещались говорить об этом. Кому угодно, тот и без древних примеров может проверить находящихся ныне в рабстве и увидит, что много между ними ревнителей добродетели, которые облегчают для себя рабство добрым изволением, не требуя побуждения, исполняют должное по собственной воле и любят угождать господам, а за это получают свободу, делаются обладателями больших имений и восприемлют награду за свое доброе рабство. Но, может быть, не излишним будет представить в пример некоторое число из бывших в древности в рабстве и открыть собранное ими сокровище благочестия для того, чтобы обличить тех, которые покушаются клеветать на рабство и обращают его в повод к наибольшей хуле, а на сем основании отваживаются метать стрелы в Божий Промысл.