Десять Слов о Промысле | страница 56

Поэтому во всем, что ни совершается, усматривая Божию попечительность, не любопытствуй, как это совершается. А если и это хочешь сделать, то в содейственники своей любознательности прими благочестие. Оно пусть управляет твоим шествием, оно пусть путеводит тебя в исследовании искомого. Ему покорствуя, пользуйся всяким поводом для песнопения Сотворившего. Подражай тем трем отрокам, которые, будучи ввержены в печь, и неодушевленную тварь призвали к участию в славословии, и мучителя, безжалостно ввергнувшего их в печь, привлекли к зрению чуда и сим чудотворением принудили его поклониться Богу, против Которого восстал он. И печь не понудила их воздвигнуть язык на хулу, но, преданные пламени, песнопениями они почтили Благодетеля (Дан. 3:24–45). А тебя ни печь, ни львы не понуждают хулить, напротив того, наслаждаясь богоданными благами, не чувствуешь даров. Но если послушаешься меня и язык украсишь благочестием, то и тварь восхвалишь, и Творца прославишь, и повсюду присущему Его Промыслу поклонишься, потому что Ему слава и держава ныне и присно и во веки! Аминь.

Творец всяческих не имеет нужды в языке человеческом для благодарственных Ему песнопений. И ангельское песнопение приемлет Он не потому, что нужно Ему, но, видя усердие, одобряет благопризнательность. И приносившие подзаконные жертвы, когда приносили их, конечно, не потребность какою-либо удовлетворяли этим приношением, [Col. 668] но старались посильным благодарением воздать за тысячи получаемых ими благодеяний. Посему и видим тотчас, что не все приносили одну и ту же жертву (см. Лев. 3:1–5; 6:7-13). Кто-то закалал тельца, кто-то агнца, кто-то козла. Один приносил большее, а другой меньшее число жертв. Кто и сего не имел и жил в бедности, тот приносил пару горлиц или птенцов голубиных. У кого же и в этом был недостаток, тот приносил немного пшеничной муки и какую-либо малость ладана. А из сего мы, конечно, познаем, что праведный Судия взирает на качество расположения, а не на количество даров. И мы приносим в дар сии скудные слова наши не с тем, чтобы малейшей каплей придать что-нибудь бездне премудрости (ср. Рим. 11:3), но стараясь показать подобающее служителям усердие и имея в помышлении обличить дерзость подобных нам рабов, возложить даже и на них владычнее иго. Ибо весьма прискорбно для нас видеть, что клевещут они на всем распоряжающуюся Божию премудрость. Поэтому и приняли мы на себя труд настоящего слова и постараемся прекратить хулу обличениями.