Поэтому остается сказать, что и бедность, и богатство, которые почитаешь ты собственностью, суть общее достояние, как при помощи Божией покажет наше слово, потому что избытком богатых одинаково пользуются и живущие в бедности. Поскольку Создатель тех и других и бедность обогатил искусствами всякого рода, то ради оных богатые приходят к дверям бедных, дают им деньги, заимствуют у них необходимое для своих потребностей, а по причине богатства имея больше потребностей, испытывают нужду во многом. У одних покупают хлеб, у других – припасы; иные, приноравливая к ноге, шьют им обувь, иные приготовляют верхние женские и почетные мужские одежды, а иные – ковры, повязки, покрывала; кто строит богатым дома, кто делает кровати и седалища, кто доставляет разного рода овощи, разного вида плоды, а кто – пшеницу, ячмень и прочие блага земледелия, без которых невозможно прожить, хотя бы имел кто Крезово и Мидасово>74 золото. А бедному довольно просяного и черного хлеба, достаточно и какой-нибудь снеди. Кого же, судя прямо и справедливо, назовешь бедным, не имеющим у себя необходимого: того ли, кто имеет нужду в немногом, или того, кто нуждается весьма во многом? Того ли, у кого в руках все средства к жизни, или того, кто верит неверному золоту, которого не удержат печати и клейма и которое, оставляя в целости двери и запоры, уходит через руки подкапывающих стену? Искусства у бедного не отнимет никакой разбойник, а богатство не только разбойник, но и клеветник отнимает у владеющих им. Бедный сидит на базаре, занимаясь кожевенным делом, или чеканя золото и серебро, или изготовляя одежду и другое что-либо необходимое. [Col. 661] А гордящийся богатством, стараясь подняться выше своей головы и разводя руками, в сопровождении многих телохранителей приходит к бедному. И один, как и естественно, сидит, или разрезая кожу, или чеканя серебро, или делая что другое по ремеслу, которым занимается, а другой стоит, разговаривая с ним, и присутствием своим у бедного показывает свою нужду.
Итак, почему же ты гневаешься и обвиняешь бедность, когда видишь, что и богатство имеет великую в ней нужду и обладающие богатством не могут без нее прожить? Подивись Тому, Кто так премудро распоряжается в этом: одним дает деньги, другим – ремесла и посредством нужды приводит их в согласие. Одни дают деньги, а другие доставляют за это произведения ремесла. Бедность входит в состязание с богатством – и побеждает его дарами. Что богатство признает бесполезным, то бедность, переделывая с помощью ремесла, обращает в необходимое, пригодное для всякой потребности.
