И напрасно кто-либо из скорых на возражения будет мне выставлять здесь на вид бешеных псов, лягающихся ослов, кусающихся верблюдов, бодающихся быков. Только в немногих бывают сии недостатки, и это крайне необходимо: из сего познаешь, что природа бессловесных подчиняется тебе не сама собою, но покорствуя мановениям Творца. Сие подтверждают животные, мятежно восстающие против твоего владычества – кусающийся верблюд и бодающийся бык [Col. 640] и все им подобные, потому что и все таким же образом вышли бы из-под твоего владычества, если бы не возбранял Божественный закон. Так что бесчиние бессловесных делается для тебя уроком благочиния, их скакания прекращают твои необузданные порывы: подвергаясь их своеволию, научаешься сам не быть своевольным, но признавать Владыку.
Для сего-то Творец создал и диких зверей, и пресмыкающихся, чтобы твою опрометчивость и дерзость обучить добродетели и страхом, который наводят звери, привести тебя к необходимости искать Божией помощи, потому что наложенный на тебя этот страх, непрестанно тебя поражая и уязвляя, возбуждает к молитве и заставляет призывать для защиты Помощника. А поскольку нужда повелевает тебе просить помощи, то стараешься угождать Тому, Кто может оказать тебе помощь, и бываешь принужден неотступно умолять Его о том, чтобы избежать вреда от злоумышляющих. Возводишь очи на небо, ищешь Попечителя, желая освободиться от оскорбителей. И страх сей делается для тебя руководителем к Богу. Но чтобы, непрестанно подвергаясь страху сему, не проводить тебе горестной жизни, Бог поселил зверей вдали от тебя. И породу животных ядовитых скрыл в норах, местом их жительства сделал подземелья, не дозволив им безбоязненно приближаться к человеку, повелев же всегда скрываться и разве в редких случаях показываться, да и показываясь, избегать взора людей, как бы неких властителей, немногим и весьма редко причинять вред, впрочем, не начинать с ними битвы, а только защищаться, ибо иначе мы не стали бы и бояться их, если бы род наш не испытывал от них вреда. Да и родам четвероногих зверей Попечитель вселенной повелел жить в непроходимых лесах, на утесах, в местах, наполненных пещерами, и где совершенно нет людей, а для отыскания пищи определил им ночь. Ибо сказано: Положил еси тму, и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии, скимни рыкающии восхитити и взысками от Бога пищу себе. Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера
