А ты презираешь Владыку всей твари и, в образе животных находя для себя побуждение к пользе, не хочешь подчиниться Господу и умолять Его, не несешь на себе благочинно бремен добродетели, когда их возложил на тебя Владыка. Но скачешь, ведешь себя самовольно, избегаешь сего ига, как не изведавший ярма телец, не терпишь узды, но рвешь ее, бежишь и несешься по стремнинам, свергаешь с себя природою данного тебе браздодержца.
Напротив того, те, которые возлюбили сие благое рабство (Мф. 11:29–30), уязвлены пламенною и неустрашимою любовью к Владыке, великую пользу извлекли для себя и из примера бессловесных.
Поэтому и в псалмах все они устами одного взывают: скотен быху Тебе, и аз выну с Тобою (Пс. 72:22–23), то есть «за Тобою следую, подобно ведомому скоту, не допытываясь, по какому ведешь пути, не любопытствуя о том, краток ли, длинен ли, труден ли он; не огорчаюсь ни его теснотою, ни его крутизною, ни его опасностью, потому что уверил себя, что Ты благ и ко благу путеводишь мною. Поэтому во всем прочем и любоведущ и разумен я, знаю, как рассудить, о чем должно, и ясно вижу, как избегать скорбного, а когда ведешь Ты, я отказываюсь от рассудка, подражаю благопокорности скота, разумный перед другими, скотен бываю у Тебе. Потому не отлучаюсь от Твоего сопребывания, но всегда аз с Тобою. Поскольку по Твоим следую стопам, то покоряюсь узде, даю себя вести, куда ни поведешь: заставляешь ли идти меня путем гладким или шероховатым, [Col. 636] узким или широким, – потому что полагаюсь на Твою премудрость, верю Твоей благости, знаю, что действительно прекрасно и благо то, что Тебе угодно». Умеющие извлекать такую пользу получают ее от природы бессловесной. Поэтому и ты, видя, что покорны тебе роды бессловесных, покорствуй Тому, Кто их сделал тебе рабами.
Он подчинил тебе стада коней, и ты, взяв горделивого коня, не умеющего носить на себе всадника, преобразуешь его своим искусством: отучаешь от дерзости, смиряешь до того, что перестает лягаться, поднятую вверх шею сгибаешь в кольцо, заставляешь опустить морду к земле, научаешь ходить мерною поступью, чинно переставлять копыта и бежать быстро, когда это нужно; дикого делаешь ручным, доводишь до такой покорности, что слушается твоего голоса и твоей руки, терпит от тебя удары плетью, хотя много превосходит тебя и силою, и проворством, сносит твои угрозы, боится тебя – и всем этим признает свое рабство. Когда ты на охоте, с тобою охотится и он; и когда воюешь, с тобою подвизается, стремительно наступает на противников; а если пожелаешь бежать, отважность свою переменяет на робость, оборачивается назад, быстро бежит, избавляет тебя от преследующих; не оказывает непослушания, когда велишь ему идти прямо на неприятельскую дружину, не противоречит, когда прикажешь обратиться в бегство, так как один закон спасения известен ему – это приказ всадника.
