Но ты не плоды их трудолюбия только пожинаешь, а извлекаешь из сего другую пользу. Ибо, во-первых, познаёшь, сколько благ доставляет единомыслие и каких плодов бывает оно творцом. Рой пчел уподобляется гражданской жизни [общества]>65. Нет у них ничего собственного, но общее богатство и неразделенное имущество; нет у них судебных исков и судилищ, потому что не обижают друг друга, не желают большего, одною работою заняты непрестанно. Почему и трутней, которые не терпят труда, а в праздности истребляют добытое трудом других, гонят вон. Ненавидят многоначалие и демократию: одного имеют вождя, ему покорствовать любезно для них. Все же это и делают, и терпят, не слыша приказов, не читая законов, не ходя к наставникам, потому что у них одна пчела не превосходит другую мудростью и старшая не знает больше младшей, но все, одна подобно другой, выполняют все сказанное выше не по разумному ведению, [Col. 628] но с естеством получив от Творца всяческих это трудолюбие и добротолюбие в работе. А для тебя все это служит предлогом для пользы. Как разумный, научаешься ты у неразумных гнушаться праздною жизнью, как вредною; усердно же подвизаться в трудах добродетели и отовсюду заимствовать служащее к ее приобретению; не искать начальства, тебе не подобающего, а когда имеешь его, распоряжаться прямодушно и справедливо; что имеешь у себя, почитать то общим и употреблять в пользу имеющих в том нужду. Для тех, которые судят здраво и отличительный признак [своего] естества>66 сохраняют в целости, достаточно врожденного разума, а которые повредили оный и возлюбили жизнь зверскую, хищническую и кровожадную, для тех истинным обличением служит благоустроенный образ жизни животных бессловесных.
Поэтому, о твоей промышляя пользе, Творец и породы бессловесных украсил некими естественными преимуществами, чтобы и из этого мог ты извлечь пользу. Свидетель сему Соломон, который дает тебе совет, и говорит: иди ко мравию, о, лениве, и поревнуй, видев пути его… иди ко пчеле и увеждь, коль делателница есть, делание же коль честное творит: ея же трудов царие и простии во здравие употребляют (Притч. 6:6, 8). Свидетельствует же и Сам Бог всяческих, говоря устами пророка: горлица, кузнечик и ластовица селная, врабие познаша времена входов своих: людие же Мои сии не познаша судеб Господних (Иер. 8:7); и еще устами Исаии: позна вол стяжавшаго и, и осел ясли господина своего: Израиль же Мене не позна, и людие Мои не разумеша
