. Сии и подобные сим искусства сознательно опустило слово, избегая пространности, заботясь о краткости и предоставляя собственному уму слушателей заняться рассмотрением каждого искусства, потому что в сказанном нетрудно найти основания к уразумению того, о чем не было упомянуто.
Не умеющие песнословить Благодетеля, а привыкшие клеветать на Него скажут, может быть, что изобретение искусств Творец даровал не одному только человеческому естеству. Ибо видим, что самый мелкий род крылатых [существ] – пчелы любят жизнь гражданскую и общественную. Вооруженные жалом, одна за другою, по порядку выбираются из ульев, несутся по воздуху, облетают рощи, луга, нивы, садятся на цветах, листьях и плодах, собирают что-то, подобное пуху и для них полезное, сами себя обременяют ношами, [Col. 625] ноши эти кладут себе на сгибы ног и на шею и так возвращаются в ульи. Потом устрояют соты, не нуждаясь ни в линейке, ни в наугольнике, вернее всякого чертежного искусства делают углы, один другому равные, переплеты же стен и разгородки для меда строят весьма тонкие, как бы нитяные и волокнистые (впрочем, тонкие и частые эти преграды не дают растекаться влажному естеству меда), и вместилища эти наполняют сладкой медовой влагою>64. Произвел ли что подобное род человеческий, который делится на учеников и наставников, который с великим трудом и продолжительное время совершенствуется в искусстве, тогда как трудолюбивый и добротолюбивый этот род пчел, не делясь на наставников и учеников, не учась искусству под ремнем и из-под палки, но по врожденной способности, самоучкою, совершает эту невозможную работу: строит соты, наполняет вместилища, не спрашивая ни о мерах, ни о центрах, ни об углах? И вместилища наполняет, не выжимая гроздьев и не делая вреда другому какому плоду, но почерпая мелкую росу и из этого вырабатывая мед. Итак, из самого обвинения сего составим оправдание, потому что затруднение легко разрешается само собою.
Пчелы этот великий и прекрасный труд, а также превосходный и самый сладкий плод труда приносят в дар человеческому же роду. Как служители, понуждаемые законом владычества [над ними], выходят они из жилищ, собирают потребное, непрестанно носят на себе тяжести, тщательно занимаются домоводством, влагают медовую влагу, как бы к сокровищу какому-то прикладывают клейма и печати и, как дань какую-то и налог, непрестанно отдают людям, как царям. Поэтому что же клевещешь ты, жалкий? Принимая дань, хулишь собирателя дани? И пользуясь чужими трудами, того, кто тебе отдает добытое сими трудами, язвишь неблагодарным словом?
