Десять Слов о Промысле | страница 39

Оно изобрело буквы, определило их число, сопрягло одни с другими и произвело сочетание слогов. Потом, соединив вместе по два и по три слога, научило чтению слов; сложив же и связав слова, произвело единую стройную речь. Таким образом, тысячи книг наполнились изречениями древних, и одни – изречениями священными, божественными, таинственными, а другие – касающимися внешнего образования.

Грамматическое искусство разнообразным ритмом речи, красотою слов, стройностью сочинений услаждает слух, а благочестивым служит оружием против питомцев нечестия. С помощью сей науки мы, и отсутствуя, беседуем друг с другом, находясь на расстоянии многих дней пути: когда преграда между нами – великое число дневных переходов, при содействии рук посылаем друг другу порождения мысли. Язык, первое орудие слова, остается в бездействии, правая же рука услуживает слову и, водя тростью, начертывает на хартии беседу с другом, и колесницею слова служит уже не язык в устах, но рука, с течением времени навыкшая искусству и обучившаяся точному сочетанию букв.

С сею-то целью Творец дал такое устройство нашим рукам: разделил на пять пальцев, четырем противопоставил большой палец. А если бы все пальцы были расположены одинаково, то не было бы возможности производить всякого рода работы. Теперь же, когда большой палец противоположен другим, удобно держим и кисть, и лопату, и заступ, и пилу, и секиру, и молот, и клещи, и всякое другое, какое бы то ни было, орудие искусства.

Так, усмотрев из сего слова, какого промышления сподобился ты при твоем сотворении, сколько даровал тебе Творец искусств и познаний, необходимых не просто для жизни, но для жизни счастливой, какую показал великую щедрость в попечении о тебе, каким обилием благ осыпал тебя, чтобы с помощью искусств сделать жизнь для тебя приятною, чтобы не только доставляли они потребное, но даже и то, что сверх потребности, лилось к тебе отовсюду, – отложи неблагодарность твоего языка, научись прославлять Промысл, повинися Господеви и умоли Его (Пс. 36:7). Научись взывать с пророком: удивися разум Твой от мене, [Col. 624] утвердися, не возмогу к нему. Ему слава ныне и всегда во веки! Аминь.

Какова попечительность Творца всяческих о роде нашем, ясно знаете вы, друзья и соучастники пира, и не имеете нужды в словесном наставлении. Ибо постоянно приемля от нее источники благодеяний, по мере сил возносите песнь Подателю. Поскольку же иные, страдая великою бесчувственностью, не сознают даров Божиих и, наслаждаясь богоданными благами, изрыгают неблагодарные речи на Сотворившего, то по необходимости слово наше, с великою скоростью обойдя тварь, выведя на середину естество человеческое, в каждой части и всей твари, и нашего естества указало весьма явственно обнаруживающийся Божий Промысл. А также показало как мудрость, так вместе и пользу только немногих искусств, изобретателем которых стал ум человеческий. Но сознательно слово наше не упомянуло искусства, изобретенные для великолепия и услаждения, разумею искусства: живописное, лепное, ваятельное, литейное, поваренное, изобретения разных печений, а сверх сего искусства, удовлетворяющие непомерную любознательность, разумею астрономию, геометрию, арифметику, музыку, весь труд которой – пленять и раздражать слух, приводить душу в какое угодно расположение: унылую растворять радостью, а рассеянную делать собранною и мужественною