И пес знает того, кто его кормит: не отойдет прочь от него, когда он присутствует, ищет его, когда он отсутствует, и как скоро возвращается, выказывает удовольствие, опуская уши, вертя хвостом, выражая покорность, сознавая рабство, благодаря за благодеяния. И все это делает, будучи порабощен бессловесности, лишен всякого разума, только временем, привычкой и частыми благодеяниями научаемый различать знакомого и незнакомого, друга и тайного недруга. А ты – причастник дара слова; тебе дан вождь – ум, который окрылен и быстротечнее всего видимого. Солнце в один день пробегает двойное поприще вселенной, а он в одно мгновение проходит вселенную и представлением касается небес и их превосходит, по мере сил, как в зеркале видит Бога, созерцает неисчислимые мириады Ангелов и тысячи Архангелов, [Col. 600] любознательно доведывается о том, что под землею, усиливается простереться далее всего этого, но не может, потому что пределом представлению ума служит то, что познано им. И его-то имея вождем, правителем, браздодержцем, не чувствуешь ты Божиих даров, не исчисляешь множества благодеяний, но остаешься неблагодарным. И когда столько у тебя учителей, не желаешь изучить начатков Промысла. Смотри, чтобы не остаться тебе без всякого о тебе попечения и опытом не познать, какая разница между Промыслом, попечительностью и лишением этого. Теперь, любезный, поведем тебя к другой части человеческого тела.
Рассмотри хребтовую кость, которая ведет начало от широкой кости в задней части тела, простирается до шеи, подобно твердому столбу, составленному из многих позвонков, и держит на себе чрево, плечи, руки, шею, голову. Поскольку Творец снаружи не обложил чрева ни одной костью, чтобы оно, принимая пищу, удобно расширялось и давало съеденному достаточно место, то сзади подпирает его хребтовая кость. Ее же сложил Творец из многих костей, чтобы и удобно сгибалась, когда человек хочет нагнуться, и, сгибаясь, не ломалась. Питает ее спинной мозг, имеющий источником головной мозг.
Что же должно сказать о руках, пользу которых провозглашают разного рода искусства? Но о них сделаем упоминание в следующем за сим слове. Посему для него оставили и повествование о пользе рук.
Итак, рассмотри устройство шеи. Приведи себе на память столбы, снизу вверх просверленные, в которых много продольных скважин и в середине – самая большая, через которую водопроводы поднимают вверх большое количество воды и, распределяя ее, заставляют течь вниз, в другие скважины; и одну часть воды препровождают в южную часть города, другую – в восточную, третью – в западную и четвертую – в северную. Такую же пользу доставляет человеческому телу и шея. Ибо, как говорил уже я, искусство подражает природе и в своих изобретениях уподобляется ее произведениям. Поэтому шея имеет у себя уста для желудка и препровождает пищу и питие в чрево; имеет также дыхательное горло, ведущее от легких до гортани; имеет и кровеносные жилы, и дыхательные пути, через которые мозг принимает в себя кровь и воздух; питаясь же и возрастая сам, посредством соединенных с ним костей, препровождает спинной мозг в хребет, от которого питается [Col. 601] все естество костей, а также идут нервы самые крепкие, толстые и тонкие, плоские и круглые, служащие для того, чтобы связывать суставы, и мышцы получают движущую силу.
