В отношении питания и мы, люди, ничем не отличаемся от неодушевленных деревьев, потому что, подобно деревьям, и мы имеем в нем нужду. Непитаемое дерево вянет и засыхает, и человек, томимый голодом, также теряет всю силу и предается смерти. Посему как деревья, приемля или дождь из облаков, или потоки из рек и источников, посредством корней всасывают влагу, и она питает ветви, кору, сердцевину, рождает листья, производит цвет, а затем созревают плоды, так и сие живое существо принимает устами пищу, и уста делаются источником, а пищевод, обыкновенно называемый желудком, уподобляется водопроводу. Чрево же, подобно какому-то корню, приняв сию пищу, передает ее печени, как некоей подставке ветвей. Печень же не сама только пользуется для своей потребности, но по всем членам тела [Col. 597] разносит сие орошение посредством кровеносных сосудов. Так питаемое тело в младенцах растет, удлиняется, расширяется и мало-помалу принимает надлежащий объем, а как скоро придет в определенную меру, перестает расти, но только питается. Так Творец всяческих печется о нашем естестве, и не только созидает, но не перестает и питать, и не только питает, но прилагает о нас всякое иное попечение.
Подлинно недоумеваю, как восхвалить мне Творца! Разнообразие Промысла Его о нас препобеждает мой ум; всякое слово уступает победу премудрости создания, никто не в состоянии познать устройство тел. И этого одного достаточно тебе для песнословия Создателя! Не в землю ты смотришь, подобно бессловесным, не к чреву приникаешь взором наподобие свиней. Возведи только взор и усматривай Промысл. Тебя одного из всех животных создал Бог ходящим в прямом положении>48 – на двух ногах, и каждую из них не из одного члена устроил, но составил из трех и связал тремя сочленениями; и одно примкнул к бедру, другим связал в коленах и еще другое вверил пятам. И сочленения стянул крепкими жилами, в мышцы вложил произвольные движения и связи сделал не слишком слабыми, а также не совершенно натянутыми. В последнем случае вовсе было бы отнято всякое движение, а в первом сомкнутые члены стали бы расходиться и скользить один по другому. По сему-то промышлению о тебе Божию и ходишь, и бегаешь, когда хочешь, и имеешь возможность и стать и сесть. Смотри же, и еще новая попечительность о тебе! Чтобы не было тебе неудобно и не чувствовать боли, когда сидишь на земле и камне, дана тебе как бы природная подушка. А ты все так же неблагодарен, не чувствуешь даров, с неистовством и безумием восстаешь против Премудрости, столько о тебе промышляющей!
