Конкурсы им. Венявского проводятся до настоящего времени. В 1866–1872 г. он был профессором Московской консерватории.
М. Антокольский до 1880 г. создал скульптуры: "Спор о Талмуде", "Иван Грозный", "Нападение инквизиции на евреев", "Мефистофель", скульптурные портреты Боткина, Тургенева и др. (Евр. Энцикл., т. II, 784.)
Связи между евреями России и стран Зап. Европы носили частный характер (деловые связи отдельных лиц, переписка между раввинами и др.). Когда в 1860 г. в Париже организовался "Всемирный евр. Союз", среди его 856 членов (в 1861 г.) из России было три чел. Среди членов союза были и христиане: Александр Дюма, Жюль Симон и др. (Евр. Энцикл., т. II, 784.) В России "Союз" не имел отделения, а по интересующим его вопросам обращался в правительственные органы. (Евр. Энцикл., т. I, 945–947.) Антисемитские газеты ("Голос" И.С. Аксакова и др.) старались вызвать недоверие к деятельности "Союза", публикуя о нем сомнительные или просто лживые материалы. (Евр. Энцикл., т. I, 950.)
Между 1860 и 1880 г. имел место один евр. погром — в Одессе, в 1871 г. Он продолжался три дня (пострадали около 500 лавок и 800 домов), причем погромщиков поощряла не только богатая публика из карет, но и отдельные учителя с кафедр. Сведений о жертвах не было. Возможно, что его организаторов "вдохновили" массовые евр. погромы в соседней Румынии в 1868–1872 г.
В 1867 г. в Румынии выселяли евреев из ряда мест и подвергали преследованиям. Волна погромов в 1871–1872 гг. была прекращена предупреждением правительства Турции. (Евр. Энцикл., т. XIII, 731–732.)
В 1872 г. по решению Госуд. Совета была образована "Комиссия по устройству быта евреев" (во главе с кн. Лобановым). За 10 лет она не выработала ни одного законопроекта, так как большинство ее членов были за расширение "права жительства" для евреев, а власти были против этого, и она прекратила свою деятельность. Все же в 1879 г. разрешили жить вне "черты" лицам с высшим образованием и фармацевтам, — это было максимальное расширение "прав жительства" для евреев в царской России, а с 1880 г. они стали сокращаться.
После армейской реформы 1874 г., евреев стали призывать в армию наравне со всеми и срок службы был сокращен до 6–7 лет (негодных к военной службе евреев заменяли только другими евреями). Во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. в армии было много солдат-евреев и многие участвовали в боях под Плевной и Шипкой (было немало солдат и унтер-офицеров, награжденных орденами России.).
