«чтобы многоразлично понимать то, что мы неясно вычитываем в одном выражении».
Сосредоточенное молчание предваряет деятельное слово. В молчании происходит концентрация слова. Если не все из смертных, то христианские светочи непосредственно ощущали, что, собрав воедино мысль, чувство и вложив их в свое высказывание, они были способны влиять на положение дел в обществе и даже в природе. Явить Слово ко времени – великое дело. Слово способно врачевать. Словом можно изменить мир. Сам Христос обещал Своим ученикам, что словом они смогут сдвинуть горы. Афанасий Великий призывал:
«Всё совершать только словом».
Для всего Дальнего Востока с конца XVII века великой православной святыней является чудотворная Албазинская икона Божией Матери, именуемая
«Слово плоть быстъ».
Само символическое название иконы стало отражением евангельского повествования от Иоанна (Иоанн. 1; 1, 14):
«И Слово стало плотию…»
И Климент Римский на заре христианской эры утверждал:
«Словом владычества Своего Он всё создал, словом же может и разрушить его».
Магическую силу деятельного слова средневековое восприятие ставило в ранг высшего христианского принципа. Люди той эпохи молились, заклинали, давали клятвы и обеты с верой в действенную силу слова. Эта вера угасла в последующие эпохи. И эта вера возрождается сегодня. В современной лингвистике появился новый термин – «перформатив». Перформатив – это высказывание, эквивалентное действию или поступку. Средневековому сознанию привычен своего рода «суперперформатизм». События совершались духовным усилием. Слово имеет магическую силу, когда ему сопутствует вера. Прежде всего, вера тому, кто произнес Слово.
С появлением Интернета появился контент. Слова, фразы, высказывания, попадая в Интернет, превращаются в анонимные биты. За такую информацию уже никто не отвечает. В виртуальном пространстве можно выразить всё, что угодно, без всяких последствий для себя. Там, где нет персональной ответственности, нет и доверия. Отсутствие доверия убивает «перформативность». Но без этого дара («словом мир изменять») существование человека невозможно. Этим объясняется популярность блогеров – тех, кто берет персональную ответственность за контент. Так, в самую сердцевину рационального обмена информацией проникает персонифицированное чувственное начало.
