– это показывает превосходную меру, какую должна была получить душа. По множеству любви, Твоего человеколюбия, сугубо дай мне познать, испытать радость Твоего спасения. Вот это тоже одна из вех на пути кающегося грешника. Все мы не без греха, все желаем, чтобы наши согрешения были изглажены и прощены Богом, и очень многие спрашивают священника: «Вот я каюсь, а как узнать, простил меня Бог или нет?» Один из признаков оставления греха – возненавидение. До тех пор, пока у тебя есть сочувствие к своему греху или беззаконию, ты еще с ним не расстался, он живет в тебе, а когда душа возненавидела какой-то грех, порок и кается в нем, Господь начинает душу избавлять, очищать, – это первая ступень покаяния. Когда же окончательно на сердце воссиявает радость свободы, чувствуешь, как будто с тебя спало тяжкое бремя. Святые отцы говорят так: грех прощен, когда на сердце воссияет радость, чувство, что душа обрела свободу.
Радость спасения: грех есть пагуба, Христос пришел, чтобы, веруя в Него, все люди спаслись, то есть получили прощение своих согрешений. Спасение состоит в том, чтобы человек победил грех, и при помощи Божией благодати это совершается, если верующий стремится к этому искренно, всей душой, всем сердцем. Это завершающий момент покаяния. Плодом такого покаяния является радость о том, что душа таинственно благодатью Божией извещается, удостоверяется – ее грех прощен. Она обретает особую радость – о Боге, о том, что разверзшуюся бездну падения она прошла, преодолела благодатью Божией. Пророк просит о том, чтобы такое чувство в нем воссияло; оно дает уверенность, что грех его через покаяние прощен, и радость, утерянная через оскорбление святости Божией, станет вновь достоянием души.
Нет ничего выше спасения; оно состоит в оправдании – если человек оправдан Богом, значит, беззаконие не вменено ему, изглажено и даже не помянется на праведном Суде Божием. Это спасение – свидетельство благодати, Духа Божия, как Спаситель сказал: что вы свяжете на земле, будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18: 18). Прямая взаимосвязь: человек обретает спасение здесь, значит, он обретает его в вечности, потому что здесь мы связываем себя грехами и здесь же эти узы могут быть развержены. В этом смысле Господь говорит, что бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15: 10): если его покаяние совершенное, он уже становится причастным спасения, обретает здесь ту же праведность, что и ангелы на небе пред лицем Господа.
