Как повествует Книга Царств, однажды вечером он прогуливался возле царского дома, увидел купающуюся женщину и пленился ее красотой. Давид спросил, кто она, из какого дома, ему сказали, что это Вирсавия, жена военачальника Урии. И царь впал в какое-то ослепление: хотя он ясно понимал законы, заповеди Господни, у него помутились чувства. Он приказал привести эту женщину в свой дом, и она стала одной из его жен. Но для того чтобы она осталась навсегда, надо было избавиться от ее мужа. В Книге Царств трогательно повествуется, что Урия был не простой военачальник, а очень талантливый, очень преданный Давиду, и он любил царя, любил Бога, скинию. В трудные времена он много раз жертвовал собой, своим благополучием, чтобы защитить царский дом, народ, святыни храма. Тогда велась война с ассирийцами, и вот Давид призывает военачальника Иоава и приказывает сделать так, чтобы Урия не вернулся с поля брани. Урию послали на самый ответственный участок, а когда надо было его поддержать, отступили, бросили его с несколькими воинами, и он погиб от стрел ассирийцев. Книга Царств свидетельствует, что это было великим злом в очах Божиих. Господь изрек Давиду суровый приговор: как он поступил с Урией, так будет с ним – со всем его домом и женами…
Чтобы открыть Давиду умные очи, дабы он увидел ту великую неправду и беззаконие, которые сотворил, Бог посылает к нему пророка Нафана. Говоря с Давидом, Нафан прибегает к притче: он рассказывает, что в одном селе жили рядом два человека, один был очень богатый, у него были огромные стада овец, а другой очень бедный, у него была всего одна овца. Пророк изображает жизнь Урии и его жены, говоря, что овца была для этого бедного человека подобна его детям: вскормлена вместе с ними, взлелеяна, он брал ее в дом и относился к ней с такой же теплотой. В село пришел странник – а закон повелевал обязательно делать угощение для путешественника, зашедшего в дом, – и вот богач, вместо того чтобы из своего огромного стада взять овцу, заклать ее и приготовить угощение, приказывает взять овцу у бедняка. «Как ты думаешь, чего заслуживает его поступок?» – спрашивает Нафан, и Давид в ревности о законе Божием отвечает, что этот человек достоин смерти, а за овцу должен заплатить вчетверо. И тогда пророк говорит ему: «Этот человек – ты. Ты – царь, у тебя полон дом царских жен и наложниц, и ты польстился на единственную жену человека, который верно тебя защищал, – ты отнял ее у мужа». Нафан изрек определение Господне: «Из дома твоего возникнет зло, и не отступит меч от дома твоего вовеки за то, что ты сделал». Тогда с глаз Давида спала пелена, не дававшая ему видеть меру своего греха, страшного преступления против Господа и ближнего, и в душе его родилось великое покаяние. Интересно, что когда Давид говорит пророку: «Согрешил я пред Господом», тут же Нафан, не медля ни минуты, отвечает, что Бог принимает его покаяние, но все Божии определения осуществятся.
