Для рока характерно вовлечение аудитории в процесс реализации произведения и максимально возможное упразднение границ между сценой и зрителем. Поэтому в роке актуализированы такие особенности реализации произведения как:
— установка на акционность;
— важность фатической функции («коллективное соавторство»);
— активизация реципиента;
— отсутствие профессионализма (если говорить о раннем этапе развития рока или сознательной установке на непрофессиональное исполнение, как, например, в панк-роке);
— непосредственное выражение чувств;
— установка на исполнение, а не на создание текста.
В контексте концепции М. Кагана о разделении истории развития мировой художественной культуры на три этапа — 1) древнейший художественный синкретизм — 2) постепенная дифференциация древнейшего синкретизма (фольклор) — 3) интеграция разных видов искусств [см. подробнее об этом: 167, с. 175—260] — рок можно соотнести с синкретизмом и фольклором как исторически преемственную форму культуры — как неосинкретизм и постфольклор.
При этом важно учитывать, что критерием принадлежности является триединство текста, музыки и исполнения; установка на акционность (активное участие зрителе, слушателей); синтез разных видов искусства; востребованность эмотивной и фатической функций (контакт с аудиторией).
Термин «постфольклор» впервые использовал профессор РГГУ С. Ю. Неклюдов в 1995 г. в статье «После фольклора» [168, с. 2]41. Принадлежащий контркультуре, рок соотносим с синкретизмом и фольклором — этапами развития культурного творчества — как результат развития и взаимодействия по формуле: культура + антикультура = новая культура. Иначе говоря, провозглашая критику произведений искусства, нивелировку сложившихся устоев, традиций, системы ценностей, рок предлагает собственные критерии художественных ориентиров и мировоззрения, которые зачастую сводятся к переосмыслению и современной интерпретации утвердившихся канонов.
Исследование реализации рок-произведения связано не в последнюю очередь с описанием и анализом синкретической природы первобытных ритуально-обрядовых действ.
Возникновение рока во многом связывают с попыткой возвращения к архаическому синкретизму и первобытно-мифологическому мышлению, с обращением к бессознательному и подсознательному в человеке, т.е. к образному «правополушарному» мышлению (не случайно один из теоретиков контркультуры, Ч. Рейч, обозначил желаемое изменение мировосприятия у современников как «сознание-III», а психоанализ по З. Фрейду в середине XX века стал одним из самых модных и ведущих течений среди неформальной молодежи и в кругах представителей контркультуры).
