[46]
Как свидетельствует история классовой борьбы, «отверженные» общества еще никогда не были самостоятельной, ведущей революционной силой, потому что они образуют слой, экономически, политически, социально и идеологически неоднородный, потому что они не связаны с прогрессом производительных сил, потому что им недостает революционной организованности и дисциплинированности и у них нет научной программы.
Конечно, Маркузе предвидел подобные упреки. Тем не менее он сознательно настаивает на революционной роли этого слоя. «Третий мир», по его мнению, в глобальных масштабах образует массовый базис антиимпериалистической борьбы. Хотя сегодня он еще не представляет серьезной угрозы существованию империалистической системы, однако объединение борьбы «третьего мира» с действиями цветных в цитаделях капитализма может превратиться в такую опасность и вызвать революцию.
Подобно тому как в империалистических государствах Маркузе отрицает основное внутреннее противоречие между пролетариатом и буржуазией и передает революционные потенции «аутсайдерам», так и в мировом масштабе он отрицает основное противоречие между социализмом и капитализмом и подчеркивает революционность стран «третьего мира», питая утопическую надежду на то, что они пойдут каким-то средним путем между социализмом и капитализмом.
Однако история доказывает, что такого «третьего пути» не существует ни для определенных слоев империалистических государств, ни для молодых национальных государств. Поиски «третьего пути» свидетельствуют о существовании интеграции в империалистическую систему, и вся радикальность определенных акций не может ввести в заблуждение относительно их направленности, ибо в соответствии с закономерностями современной эпохи, не существует никакого «третьего мира» между капитализмом и социализмом. Такой характер носят, например, достойные уважения выступления негритянского населения США за экономическое, политическое и социальное равноправие — если они не вливаются в широкий поток пролетарской классовой борьбы, они в лучшем случае оказываются в состоянии отвоевать у империалистической системы частичные уступки, но им никогда не добиться коренных социальных изменений.
То же самое относится к национально-освободительному движению. И здесь новейшая история подтверждает необходимость органического соединения национально-освободительной борьбы с социальной во избежание возврата к империалистической системе.
