36. Она рассматривается им как персонифицированная реторта производимого им магического действа.
37. Внутренним обликом мертвеца оказывается бездна личной неопределенности адепта.
38. Она рассматривается им как непосредственно близкий ему объект экстатической любви.
39. Бездна личной неопределенности, как изначального бытийного удела, и есть средостение интровертной девственности.
40. Это средостение требует от адепта того, чтобы быть оплодотворенным.
41. Оплодотворение этого средостения неосуществимо без обладания стерильным семенем.
42. Стерильность фаллического семени характеризуется принципом холодного света.
43. Относительно него интимная бездна адепта выступает концентратом темного жара.
44. Пламенеющий кристалл триумфального огня рождается лишь из брачного соития адепта великого делания со своей интимной бездной.
45. Триумфальный огонь, становящийся достоянием подлинно фаллического начала, характеризуется теплохладностью.
46. Через обретение теплохладности как раз и реализуется постижение смерти.
47. Оно извлекает адепта великого делания из вагинально инспирированной чумы вселенского диалога.
48. Таким образом, он становится на пороге совершенного отрешения.
49. Начальный привкус отрешения имеет тройственную составляющую.
50. Во-первых, адепт отчуждается от необратимости личного начала.
51. Во-вторых, адепт отчуждается от неумолимости личного конца.
52. В-третьих, адепт отчуждается от повседневности своего бытийствования.
53. Именно здесь становится возможным осуществить выход ко всепроникающей полноте отрешения.
54. Отрешение реализуется через последовательный разрыв онтологических уровней.
55. Разрыв уровней неосуществим без обладания средством оперативного растворения.
56. Этим средством является изначальный ужас бытия.
57. Вне триумфального доминирования над ужасом перспектива растворения обращается против самого адепта.
58. Поэтому единственно необходимым условием выхода к отрешению является не что иное, как абсолютное управление собственным безумием.
59. Операция тотального растворения проходит несколько стадий.
60. Первая стадия растворяет чуму неизбывности личного бессилия.
61. Здесь осуществляется разрыв с формой конкретного воплощения адепта.
62. На первой стадии адепт отрешается от необратимости собственного возникновения.
63. Вторая стадия растворяет чуму обезличенной родовой стихии.
64. Здесь осуществляется разрыв с принадлежностью адепта к своему архетипу.
65. На второй стадии адепт отрешается от данной ему извне аналогии с себе подобными.
