65. Скептик знает, что эстетическая предрасположенность существа лишь выражает настороженное недопущение им дисгармонии как интимной подкладки вещей.
66. Наконец, активный нигилизм принимается за бескомпромиссное крушение гегемонии общечеловеческого архетипа.
67. Здесь скептик усматривает наиболее хитросплетенный узел социального гипноза.
68. Во-первых, ирония растворяет фикцию генетической памяти.
69. Скептик знает, что коллективистская чума кровного родства есть начальное основание социального гипноза.
70. Во-вторых, ирония растворяет фикцию коленопреклонения перед природой-матерью.
71. Скептик знает, что феминная чума вечной женственности есть средостение тотального сна.
72. В-третьих, ирония растворяет фикцию детолюбия.
73. Скептик знает, что матриархальная чума безудержного воспроизведения потомства есть средство замыкания сферического вакуума извечно циркулирующего страдания.
74. Нигилистической динамикой скепсиса отнюдь не исчерпывается опустошение потерянного существа.
75. Чума социального гипноза суть только грубый осадок от всего того, что по существу содержится в космическом сне.
76. Гипнотическая убедительность космического сна сохраняется вследствие того, что стук молота иронии не доводится до конца.
77. Совершенное опустошение достигается лишь в снятии доведенной до предела иронией сохраняющейся в потерянном существе одержимости.
78. Это значит, что существо не склонно более принимать всерьез перипетии своей личной драмы.
79. Исчерпывающая несерьезность самовосприятия становится зачатком пробуждения.
80. Лишь будучи тотально исчерпанным, потерянное существо пробуждается ото сна.
1. Изначальная дисгармония бытия есть основа для появления субъективного начала.
2. Оно рождается вопреки сплошной одномерности космического сна.
3. В параметрах объективного опыта субъективное начало есть то звено, что постоянно выпадает из цепи переживания.
4. Сам принцип переживания вообще тождествен объективному опыту.
5. Любое состояние переживания базируется на совпадении внутреннего и внешнего.
6. Видимость того, что составляет якобы внутреннее переживание, есть одна из бесчисленно множественных вещей, включенных в космический сон.
7. Таким образом, в режиме переживания спящему существу принципиально закрыт опыт немотивированности своего наличия.
8. Подлинный субъект идет по пути категорического разотождествления с актуальным опытным принципом.
9. Реальное субъективное начало нельзя свести даже к данности внутреннего переживания.
