40. Содержанием социального гипноза является ангажированная вовлеченность существ в механическое функционирование коллектива.
41. Оперативное растворение социального гипноза неосуществимо без своевольного остракизма существа, выходящего на тропу тотального скепсиса.
42. Этот остракизм заключен в нарочитом отказе скептика от следования банальным императивам, составляющим структуру коллективного псевдосознания.
43. В самом коллективном псевдосознании ирония скептика угадывает репрессивную диктатуру, направляющую общежитие гуманоидного стада.
44. Ритм стадного общежития справедливо высвечивает иронию скептика как идиотизм.
45. Подлинный идиотизм всегда сопряжен с интеллектуальным протестом.
46. Интеллектуальный протест тесно связан с изъявлением скептиком декларативной позы анархического индивидуализма.
47. Нутром анархического индивидуализма является активный нигилизм, оперативно крушащий гипнотические шаблоны антропоидного идолопоклонства.
48. Поэтому интеллектуальный протест скептика обставлен тонами последовательного антигуманизма.
49. Антигуманизм тотального скепсиса слой за слоем пробивает брешь в уплотненной толще социального гипноза.
50. В самом начале активный нигилизм принимается за бескомпромиссное крушение гегемонии стереотипов.
51. Здесь скептик усматривает наиболее темный слой коллективного псевдосознания.
52. Во-первых, ирония растворяет фетиш объективности.
53. Скептик знает, что именно ее диктатом фиксируется извечная пассивность субъективного начала.
54. Во-вторых, ирония растворяет фетиш субординации.
55. Скептик знает, что ни одна из социальных регалий не отвечает бытийному статусу индивида.
56. В-третьих, ирония растворяет фетиш общего дела.
57. Скептик знает, что в режиме заботы существо лишь инструментально обслуживает размеренно текущую бессмыслицу механического функционирования коллектива.
58. Далее, активный нигилизм принимается за бескомпромиссное крушение онтологического фетишизма.
59. Здесь скептик усматривает ловушку бытийной некомпетентности спящего существа.
60. Во-первых, ирония растворяет наитие конкретной и наглядной истины.
61. Скептик знает, что всякая вещь кроет за собою отсутствие какого бы то ни было резона к неукоснительному обоснованию ее данности в наличии.
62. Во-вторых, ирония растворяет наитие наличного блага.
63. Скептик знает, что непосредственная досягаемость того, что есть, отнюдь не равнозначна ее самодовлеющей ценности.
64. В-третьих, ирония растворяет наитие воплощенной красоты.
