69. Этот разрыв погружает в стихийный поток безвременья.
70. Третичной стадией ужаса является низвержение гегемонии причинности.
71. Здесь опытом изначального безумия дается разрыв с принципом проводника.
72. Этот разрыв вскрывает универсальную тщету апелляции к разуму.
73. Отрезвленное переживанием ужаса, существо обращается как бы в содранный с могучего древа листок, стихийно несомый по ветру немотивированности.
74. Электрификация ужасом ввергает его в логово категорического несчастья.
75. Оно состоит в исчерпывающем переживании онтологического одиночества.
76. Ужас реализуется только через предоставление себе самому как всецело одинокому.
77. Тотальный разрыв с принципами опоры, координации и проводника равнозначен окончательному утверждению в потерянности.
78. Утверждение в потерянности имеет своим результатом приход к всепоглощающей полноте вселенской скорби.
79. Вселенская скорбь — это всегда и только переживание самого себя как совершенно затерянного на отдаленных задворках преисподней.
80. Ибо затеряться по-настоящему можно лишь только в самом центре ада.
1. Одоление ужаса связано с погружением в исчерпывающий скептицизм.
2. Погружение в скепсис сопровождено опустошением потерянного существа.
3. Опустошенность состоит в совершенном отравлении переживанием ужаса.
4. Через это отравление схватывается интуиция неисповедимо тотального произвола.
5. Во-первых, потерянное существо улавливает суть собственной воплощенности.
6. Оно более не находит за собою резона к тому, чтобы существовать.
7. Ему открывается видение того, что его могло бы просто и не быть.
8. Постижение немотивированности своего наличия равно осознанию глубокой тщеты апеллирования к разуму, как к некой первопричине.
9. Во-вторых, потерянное существо улавливает суть своей принадлежности к архетипу.
10. Оно более не находит убедительным факт аналогии с себе подобными.
11. Ему открывается видение того, что аналогическое подобие так же условно, как и данность чего бы то ни было вообще.
12. Постижение условности псевдореалии рода равно осознанию факта онтологического одиночества как наиболее интимной составляющей его переживания.
13. В-третьих, потерянное существо улавливает суть космической манифестации.
14. Ему открывается видение того, что наличие ни одной из вещей не является безальтернативным.
15. Оно более не находит ни за одной вещью достаточного основания к тому, чтобы она была именно таковой, каковой предстает на текущий момент.
