Иная Весть | страница 26



54. Помимо участия в диалоге, эта отчужденность производится через ангажированное включение в механическую работу коллектива.

55. Это есть не что иное, как расчет на обладание долей в коллективном наследии.

56. Коллективная мифология гуманоидной стадности неизбывно зиждется на ангажировании человеческих существ перспективой общего блага.

57. Эта перспектива видится ей в нормированном приобщении всех и каждого к милостыням природы-матери.

58. Существо, функционально вовлеченное в механическую работу коллектива, находит потенциальное благо черпаемым от избытка минувшего, прирастающего в потомстве.

59. Поэтому лично для него единственно гарантированная перспектива сводится к самозабвенности растворения в безликой стихии рода.

60. Таким образом, ритм социального общежития обезвреживает разумное существо, как субъективное начало, дважды.

61. Во-первых, через диалоговую чуму взаимодействия с себе подобными.

62. Во-вторых, через функциональное обслуживание коллективного родового бессмертия.

63. Стадной мифологеме общего блага постоянно сопутствует монструозная чума гибридной войны всех против всех.

64. Именно через нее сквозит надлом в гипнотически убедительном наитии общности с себе подобными.

65. Гибридная война всех против всех сплошняком пронизывает планетарное общежитие.

66. На человеческом уровне она выражает себя наиболее конфликтным образом.

67. Ибо разумное существо до последнего несогласно с перспективой нормированного распределения того, что составляет так называемое коллективное наследие.

68. Неотвратимость конечного исхода оно полагает возможным компенсировать через сохранение и приумножение нажитого в собственном потомстве.

69. Стало быть, наряду с прочими воплощенными существами, разумное существо безудержно вовлекается в кровавое жертвоприношение тотему рода.

70. Онтологическое подозрение развивается в разумном существе из осознания глубинной тщетности пестования обезличенной родовой стихии.

71. Оно всегда знало, что относительно него это оборачивается лишь забвением постоянно гнездящегося в нем инстинкта обреченности.

72. Далее, онтологическое подозрение развивается как глубина предощущения принципиальной чуждости проявленного космоса населяющим его существам.

73. Ибо задействованное пребывание в нем, утверждаемое как бытийное постоянство, оборачивается лишь замыканием извечно циркулирующего круговорота страдания.

74. Онтологическое подозрение находит разумное существо принципиально отчужденным относительно тех, кто по наитию принимается им за себе подобных.